Y A T Il De Justes Inégalités

valeurs Résumé de l'exposé La véritable liberté, affirme Rousseau, est l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite. De ce point de vue, il semble bien que je ne sois libre que si j'obéis à cette loi. Mais ne peut-on rencontrer des situations dans lesquelles ma liberté m'appelle au contraire à la désobéissance, et m'en fasse même un devoir ? Car si, en principe, mon devoir, tant moral que civil, m'oblige à respecter la loi, ce peut être au nom d'un devoir plus haut que celui que prétend m'imposer

avec considération, estimer OU ne pas porter atteinte à, obéir à une loi Est-ce : – peut concerner le but, la raison du combat (on combattrait l’injustice au nom du droit, pour le droit ) OU la modalité du combat ( on combattrait l’injustice en respectant le droit, par le droit) - si c’est au nom du droit qu’on combat l’injustice, c’est en faisant quoi ? désobéir est-ce la seule solution ? L’injustice : ce qui est contraire à la justice, au sens de loi positive ( abus, passe-droit

Rappelant les précédentes résolutions qu’elle a adoptées sur cette question, Rappelant également la résolution 55/96 de l’Assemblée générale, en date du 4 décembre 2000, ainsi que sa propre résolution 2000/47 du 25 avril 2000 sur la promotion et la consolidation de la démocratie, Réaffirmant son attachement aux buts et principes consacrés dans la Charte des Nations Unies, Réaffirmant également l’engagement de tous les États de remplir leurs obligations tendant à promouvoir le respect universel et effectif

CORRECTION : La réduction des inégalités est-elle un frein à la croissance ? Le gouvernement Raffarin projette d’instaurer une amnistie des capitaux sortis de France illégalement : en payant une taxe légère, les ménages pourraient rapatrier leurs capitaux qu’ils avaient placé à l’étranger. L’objectif de cette mesure serait d’accroître la quantité de capitaux prêts à être investie en France. Pour être efficace, elle devrait être couplée avec une autre stratégie : la réduction de l’imposition des

sur la violence, on ne peut pas ne pas se demander quelles sont ses causes. Deux possibilités s'offrent à notre réflexion : les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale ? La violence trouve-t-elle ses causes en nous, dans la nature humaine ou se trouvent-elles en dehors de nous, dans l'organisation de la vie sociale ? On pourrait être tenté de dire qu'elle peut venir à la fois de l'une et de l'autre. Seulement, l'une ne provoque-t-elle pas l'autre ? L'une n'est-elle pas derrière

L’EXISTENCE DES INÉGALITÉS EST-ELLE NÉCESSAIRE AU PROGRÈS ÉCONOMIQUE ET SOCIAL ? De nos jours, où c’est une construction européenne résolument libérale qui se met en place, où la déréglementation des marchés et l’ouverture des frontières favorisent l’échange des capitaux et accentuent la concurrence économique entre les états, c’est une augmentation des inégalités qui est craint ou souhaité par les populations. C’est un choix idéologique qui oppose alors partisan d’un monde, ou du moins

l’actualité, deux relatifs à la famille et 3 relatifs à l’école. 1- Enfants, mariages, divorces, la révolution familiale par Anne Chemin, Le Monde 2- Les révolutions de l'homoparentalité, par Anne Chemin, Le Monde 3- Redoutable égalité des chances par François Dubet, Libération 4- Les causes sociales des inégalités à l’école par Marie Duru-Bellat, L’observatoire des inégalités 5-L’école peut-elle réduire les inégalités sociales ? par Louis Maurin, L’observatoire des inégalités. Leur lecture est fortement

La Politique peut elle être sans conflits ? Il suffit de nous positionner en tant qu'observateur pour nous rendre compte du conflit qui règne tout autour de nous. Le conflit est qualifié à partir du moment où l'on sent une tension, qu'elle soit explicite ou latente. Celui ci est une divergence d'opinions ( sociales par exemple ), d'intérêts, ou une opposition entre des personnes ou sur des principes. Dans un conflit, les tensions peuvent s'illustrer par de l'agressivité, comme par exemple au niveau

héritée du Moyen-âge persiste jusque la fin du XVIIIème siècle au moment où les lumières parviennent enfin à briser les chaines qui reliaient la population à l’Église depuis des siècles. Les lumières à cette époque ont pour vocation de faire progresser les valeurs humaines et les modifier afin de lutter contre un obscurantisme récurent chez la population ignorante la plupart du temps. Grace à leurs œuvres, les philosophes tentent tout au long du XVIIIème siècle de s’imposer pour répandre la connaissance

BIOGRAPHIE En presque 50 ans de carrière et avec pas moins de 19 longs métrages à son actif, Ken Loachs'est imposé comme le grand chantre du réalisme social britannique. Kenneth Loach est né à Nuneaton, près de Coventry. Issu d'une famille modeste, il a intégré penadant 2 ans l'armée de l'air et a étudié le droit à Oxford, où il a commençé à s'intéresser à l'art dramatique. Il se dirige alors vers la réalisation et, au début des années 1960, commence par tourner des séries pour la télévision