Y A T Il Des Valeurs Universelles

stoïcisme[modifier] La dignité au sens classique (dignitas) n'avait rien à voir avec le sens contemporain de dignité humaine, étant au contraire lié à l'exercice d'une charge ou d'un office public. Ce sens classique, aristocratique et inégalitaire, s'oppose ainsi aux valeurs démocratiques qui font aujourd'hui consensus [3]. Ainsi, pour Hobbes, la dignité n'est pas une valeur intrinsèque de l'homme, mais seulement la « valeur publique » de l'homme qui lui est conféré par la République (ou Commonwealth)

Monsieur Pierre MONTBLANC est décédé le 1er septembre 2007. Il était veuf en premières noces de Madame Lisa WHITE et divorcé en secondes noces de Madame Alice DURAND. Monsieur MONTBLANC laisse à son décès : Mademoiselle Aude MONTBLANC, sa fille naturelle qu’il a reconnue avant son premier mariage, Mademoiselle Françoise MONTBLANC et Monsieur Gilbert MONTBLANC, ses enfants nés de son premier mariage, Mademoiselle Christine MONTBLANC, sa fille née de son second mariage, Monsieur Charles MONTBLANC

Philosophie Texte de Durkheim : 1. L'idée générale est, à la fin du texte, bien formulée: "Une telle cause ne peut donc donner naissance qu'à des rapprochements passagers et à des associations d'un jour". Autrement dit l'intérêt n'est pas le fondement du lien social. Cette idée générale peut aussi être qualifié comme dualité de la vie et de ses principes. Chaque intention, renferme son contraire de manière binaire ou dual. 2. a) Pourquoi l’auteur dit-il que dans un échange « les consciences

La révolution de 1870 a engendré un nouveau régime La république n’est qu’une solution qui a émergée parmi d’autres et qui a petit à petit (= cheminement progressif de l’idée républicaine) et par vagues violentes a ressurgit dans plusieurs fois dans l’histoire institutionnelle et politique de la France Idée du régime républicain : cités grecques République de Venise : la « chose publique » est l’affaire des élites CSQ : la république ≠ démocratie La France a cherché à conjuguer « république

l'ascendant, l'emprise, la domination qui sont exercés sur une personne ou un groupe d'individus. Il peut être physique, moral ou psychologique. Il permet à un individu ou à un groupe d'appliquer, de faire exécuter ou d'imposer, éventuellement par la force, des décisions dans des domaines très variés (culture, économie, politique…). Le pouvoir a longtemps été conçu comme un bien, sacré ou non, que détenaient les hiérarchies sociales. Il est aujourd'hui pensé comme une relation : de domination, d'influence

temps qu'un progrès lié à la démocratie. Mais derrière ces évidences, la tolérance suppose et implique des enjeux à la fois épistémologiques, axiologiques et politiques: n'est-elle pas en effet la conséquence d'un certain scepticisme qui suppose que toute valeur et toute vérité sont relatives et que toute attitude universalisante ne peut être qu'illusoire ? De même, ne remet-elle pas en cause la valeur de la démocratie en traduisant une indifférence et un laisser-faire vis-à-vis des lois? Loin d'être

CONSCIENCE I.NATURE ET VALEUR DE LA CONSCIENCE. La conscience se manifestedans notre expérience la plus quotidienne et on peut d'abord la définir comme une forme de savoir immédiat qui accompagne nos faits et gestes. EXP:je fais telle chose et je sais que je la fais. Nous remarquons déjà que la concience se maniféste comme une forme de "dédoublement" qui implique que l'Homme n'est pas seulement dans la réalité mais aussi face a la réalité(cette nuance permet a l'homme de se situer et parallélement

moitié du 18e siècle. Cette composition suppose outre des connaissances précises sur l'évolution du monde et des idées. La détention par les candidats d'une culture générale solide. L'épreuve doit notamment permettre d'apprécier l'attitude des candidats à s'exprimer sur le sujet proposé, tant une analyse des faits et des éléments qu'une appréciation personnelle et argumenté. » Introduction de dissertation : illustration esthétique (films, livres, art, musique...) & phrase d'accroche définition

devoir renvoie tout d’abord à un ensemble d’obligations auxquelles sont tenus les hommes. Cette série d’obligations peut relever de la société, avec notamment les devoirs civiques, politiques et citoyens, ce qui implique que ces devoirs sont partagés par un ensemble d’individus suivant les mêmes devoirs qui sont formellement énoncés par la société. Cependant, le devoir peut également renvoyer à la morale et ainsi être dicté par une représentation individuelle et propre à tout un chacun de distinguer

nos ancêtres ou celle de la raison ? » (Paul RICOEUR, Soi-même comme un autre ). Cf. cours sur la conscience morale. Morale = l’ensemble des valeurs et des règles d’action qui constituent les normes d’une société ; ce qui régit les mœurs. A ne pas confondre avec l’éthique = théorie des fins de l’existence. Cicéron traduit le grec ethikos par moralis (latin). La question