Y A T Il Des Valeurs Universelles

parlementaire, selon lequel le gouvernement est responsable devant le Parlement mais peut dissoudre ce dernier. République : du latin res publica, « chose publique », régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple par opposition à la monarchie. C’est deux systèmes politiques sont une démocratie. Démocratie : régime politique dans lequel le peuple exerce le pouvoir. Les opinions peuvent s’y exprimer librement et les gouvernants sont désignés par le peuple lors des élections libres

Qu'est ce que la philosophie ? Introduction : ● La philosophie serait constituée par l'ensemble des pensées des philosophes, celles ci se contredisent. L'idée commune des philosophes étant que chacun a une philosophie, un avis, une opinion. Exemple : la liberté, la justice. Tout le monde a une opinion philosophique puisque tout le monde philosophe. Qu'est ce qu'une opinion ? C'est un jugement qui est singulier, individuel, subjectif. ● La philosophie est une question d'opinion, en conséquences

la théorie de Samuel Huntington et du pessimisme conservateur ......................................... 10 Paul Ricœur et les cultures nationales : il existe une seule « Civilisation » ..................................... 17 Valeurs occidentales ou valeurs universelles ? .................. 21 Dépasser le choc des civilisations pour revenir au politique .................................................... 28 L’islam : la grande peur et la méconnaissance de l’autre ...... 29 Vers le traitement

ramène à celle concernant le but ultime du monde. » La raison = principe de détermination. Comment pourrait-on alors s’interroger sur la détermination de la raison ? Eh bien si la raison est capable de s’auto-déterminer. Il n’y a qu’elle qui détermine, donc si elle est déterminée c’est par elle-même. Par ailleurs il y a le monde. Elle est en interaction avec le monde. Mais c’est une interaction forte : elle détermine le monde, car ce n’est que de son point de vue qu’il y a monde. Il n’y a monde

sont réputés juridiquement égaux. Cependant il arrive que le droit de suffrage ne soit pas conféré a tous les citoyens et qu’une élite politique soit reconnue seule apte à voter. Il n’y a donc pas forcément suffrage universel dans une démocratie. Il y a aussi le suffrage restreint. 1) Le suffrage restreint La théorie de la souveraineté nationale attribue le pouvoir suprême et inconditionné à la nation. Mais comme la nation est une entité abstraite, elle ne peut agir elle-même directement. C’est

« Nul ne sera soumis à la torture ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants » c'est ce que dispose la Déclaration universelle des Droits de l'Homme dans son article 5, la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales du 4 novembre 1950 dans son article 3 et l'article 7 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques du 16 décembre 1966. En l'espèce, un officier mauritanien participe à des actes de torture dans son pays

succession de visages différents. A chaque visage est substituée progressivement son image radiographique. L'idée est la suivante: par delà les différences de couleur, de sexe, de coutume esthétique, nous avons tous le même crâne. Mais n'est-ce pas là interpréter le message du clip? En effet, nous savons qu'il ne s'agit pas du même crâne. Nous partageons seulement une ressemblance: nos crânes sont ressemblants. Pourquoi alors cette lecture spontanément infidèle à la lettre même du message? Parce que

appelle cependant précaution et vigilance, car définir « un peuple » n’est pas la même chose que définir un objet normal. La définition d’un peuple peut avoir un effet sur la réalité, avoir une dimension auto-réalisatrice ; dans l’histoire, elle a pu mener à des catastrophes. Souvent, définir ce qu’est un peuple est un enjeu de pouvoir. Pour différentes raisons, la notion de « peuple » est problématique. Plusieurs mots désignent des réalités proches, et le mot « peuple » est polysémique. La notion

est redoré; ces derniers longtemps méprisés par des États commettant les pires horreurs. La déclaration universelle des droits fondamentaux illustre cette lutte contre le barbarisme en faisant ressortir l'importance de l’individu, contraignant ainsi l'État à respecter une série d'obligations internationales. D'essence conventionnelle, l'application internationale des droits de l'homme se heurte à une reconnaissance partielle voire nulle dans certains Etats ou même les plus démocratiques bafouent souvent

au vrai, à la condition cependant qu'existe une Raison supérieur. Ainsi lorsque les hommes se trompe c'est parce qu'il se détourne de cette Raison supérieur pour être dominé par le passion. Malebranche affirme d'abord de la ligne 1 à 7 qu'il existe des vérités Universelles; il montre ensuite de la ligne 5 à 15 que ces vérités universelles viennent d'une Raison infinie. Enfin de la ligne 15 à 22 Malebranche analyse les causes de l'erreur. Ce texte affirme donc la possibilité qui est donné à tous les