Y A T Il Des Verites Immuables

Alors que l'homme moderne est à l'apogée de l'abondance et que le plaisir n'est désormais atteignable qu'en un simple clic, il devient essentiel, voire vital, de se poser des questions fondamentales afin de ne pas se laisser engloutir par l'enfer de la surconsommation et de la débauche. Toutefois, il devient difficile de prendre le temps de se questionner alors que le brouhaha de la vie quotidienne nous tient toujours en alerte et nous empêche de décrocher. Puisque peu à peu l'humain cesse de s'interroger

été désigné) : qu'il donne des ordres à chacun pour que la vie en commun se déroule dans l'ordre. Mais voyez son astuce : en établissant et publiant (criant) une règle, il se dispense d'avoir à multiplier ses ordres individu par individu et à les réitérer chaque fois que la nécessité en surgit. C'est pour lui une économie de forces. Ainsi la règle de droit a été inventée, en des temps très anciens, comme un précieux réservoir, accumulateur de commandements à l'improviste. Les règles de droit ne

Présocratiques Les présocratiques sont des penseurs qui, dans la Grèce antique, ont participé aux origines de la philosophie et ont vécu du milieu du VIIe siècle av. J.-C. jusqu'au IVe siècle av. J.-C., c'est-à-dire pour la plupart avant Socrate (470-399 av. J.-C.). Certains penseurs considérés comme présocratiques étaient toutefois contemporains de Socrate, comme les atomistes et certains sophistes. On considère les Présocratiques (ou Antésocratiques) comme les initiateurs de plusieurs aspects

posthume Liasse misère : celle-ci se concentre sur les disproportions de l’Homme et ses situations d’impuissance, ne pas pouvoir quand il veut pouvoir. LectureCe qui est étonnant  : l’utilisation du discours apagogique pour démontrer une vérité critique de la justice + la condamnation de l’homme et de sa justice pour finir sur une concession. Hypothèse de lecture  : Par quels procédés Pascal trouve-t-il moyen d’approcher la justice humaine, qu’il attaque, dans le but

La République de Platon La République (en grec Περὶ πολιτείας / Perì politeías, « à propos de l'État » ou simplement Πολιτεία / politeía, « la constitution ») est un dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cité. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon en raison, entre autres, du modèle de vie communautaire exposé et de la théorie des Formes que Platon y expose et défend. Théorie des formes : l'hypothèse, formulée par Platon

léger : moi, j'ai une âme de plomb qui me cloue au sol et m'ôte le talent de remuer MERCUTIO. - Vous êtes amoureux ; empruntez à Cupidon ses ailes, et vous dépasserez dans votre vol notre vulgaire essor. ROMÉO. - Ses flèches m'ont trop cruellement blessé pour que je puisse m'élancer sur ses ailes légères ; enchaîné comme je le suis, je ne saurais m'élever au-dessus d'une immuable douleur, je succombe sous l'amour qui m'écrase. MERCUTIO. - Prenez le dessus et vous l'écraserez : le délicat enfant sera bien

FICHE CHAP 12: La matière et l’esprit Matière : La conception aristotélicienne de la matière (liée à la puissance) a longtemps dominé, jusqu’à Galilée et Descartes. Avec la science moderne se fera jour l’idée de matière comme réalité constitutive des corps (molécules, atomes…) Etymologie : latin materia : « matière » mater : « souche des arbres » ; « mère » ; « cause » ; « origine » grec hylè : « le tronc de l’arbre » ; « bois » ; « matériau

d’autres[3]. Il préfère les plaisirs de l’esprit à ceux du corps. Ainsi, il adopte la vision de Humboldt sur le bonheur de l’homme : « …le développement le plus large et le plus harmonieux de toutes ses facultés en un tout complet et cohérent. »[4] La démocratie amène son lot de problèmes et le plus sérieux est sûrement, pour Mill, la tyrannie de la majorité / la tyrannie de l'opinion publique. Lorsque le gouvernement est représentatif, le peuple n’a plus à se prémunir contre lui. Le problème change

Est-il difficile d’être heureux ?Introduction Le bonheur est une quête universelle. En effet l’homme cherche tout au long de sa vie à être heureux. Ses actions, ses choix, sont influencés par cette quête. Le bonheur est le souverain bien de l’homme. Nous pouvons définir le souverain bien comme étant la fin voulue pour elle même, c’est le bien le plus haut vers lequel toutes nos actions tendent. Mais qu’est ce que le bonheur ? Le bonheur se caractérise par un état stable et durable de plénitude et

morale? A) Différente de la contrainte, ceci n'est pas imposé par l'extérieure, par une force autre, extérieure à soi, mais imposé par soi-même, sur soi même. N'est pas tout à fait un devoir, car relève d'un choix, d'une volonté. L'obligation s'impose à soir et on se l'impose par soi-même. Elle est une autorité impérative exercée par la conscience ou la raison, lorsqu'elles définissent les valeurs morales et enjoignent de les respecter. Toute obligation n'est pas un devoir, si elle est liée à un engagement