Y A T Il Des Vérité Indiscutable

L’information Qu’est ce qu’une information ? Le parcours de l’information Information >< Publicité Le publi-reportage Distinguer l’information de la publicité Objective ? C’est-à-dire ? Opinion ≠ information ? 6 6 6 7 7 7 9 9 3. La déontologie journalistique Les principaux droits et devoirs du journaliste Toujours respecter la vérité quelle qu’elle soit Le danger de la rumeur… Respecter le droit d’auteur 10 10 10 11 12 index des 4 cahiers 1. Le rôle des médias 2. Les productions médiatiques

élément d’une représentation en le prenant à part et en négligeant les autres éléments auxquels il serait associé. «La science fait abstraction du sujet.» accident : ce qui peut avoir lieu ou disparaître sans destruction du sujet. Tout ce qui arrive d’une manière contingente ou fortuite. agnosticisme (agnôstos «inconnu, inconnaissable») : doctrine voulant que tout ce qui soit donné hors de l’expérience soit inconnaissable. S’applique particulièrement à la croyance aux divinités. Ainsi, pour Protagoras

d'une pluralité de canons méthodologiques qui s'imposent aux chercheurs dans leurs pratiques scientifiques. ------------------------------------------------- Évolution de la notion de méthode scientifique La méthode scientifique, c'est-à-dire la façon d'accéder à la connaissance, est l'objet de l'attention des philosophes depuis l'Antiquité. Il s'agit, le plus souvent, de décider de la bonne méthode scientifique, qui devient dès lors une notion normative. Il convient de distinguer ces réflexions

Chapitre 1 – De la communication politique à la communication du politique On fait face ici à l’association de deux mots qui induisent l’idée que l’on parlera essentiellement de la communication politique, or il y a aussi la notion de communication et politique. La communication politique n’est qu’un aspect des notions qui regroupent communication et politique. C’est surtout ici l’aspect visible et actuel de ces relations, mais aussi l’aspect superficiel. Il existe aussi des relations entre communication

connaissance, en particulier, repose sur notre faculté de concevoir, c’est-à-dire produire des représentations objectives, en quoi la raison se distingue des simples pensées qui restent par définition « subjectives ». La raison se distingue de la conscience ou de la pensée pure, puisque la première peut être confuse, et la seconde existe également sous une forme « affective » ou « imaginative ». La raison est une faculté, c’est-à-dire une opération spécifique de notre esprit, elle n’est l’esprit lui-même

La figure du poète dans « Les Châtiments» Par: Ilyll Sné- Or Travail présenté à Professeur Michel Jarrety Avril 2013 0 Table des Matières PRÉFACE ................................................................................................................................................... 2 L’IMAGE DU POETE- PROPHETE MISE EN PARALLELE ............................................................ 3 LE POETE « SURNATUREL » ...........................................................

beauté  Il y a un relativisme du beau. Concernant la beauté qu’on rencontre, certains auteur ont notés qu’il ya des similitudes de phénomènes psychologiques. On peut en distinguer 4 mécanismes psychologique qui accompagnent la rencontre avec la beauté :  ex une fille dans le métro devant un bel homme.  1. Un sentiment fondamental de l’admiration, proche de l’éblouissement. D’ailleurs on a les yeux écarquillés. ça nous pétrifie, bouche bée. (cf le syndrome de Stendhal, face à la beauté certains

le prieur décide de le convertir à la chrétienté. Une fois cette décision arrêtée, le prieur se charge de l'éducation religieuse du jeune homme, en l'incitant à cette occasion à lire le Nouveau Testament. Le Huron obéit à son oncle, tant et si bien qu'il finit par connaître les évangiles par coeur et est convaincu de la nécessité d'une circoncision pour marquer sa conversion, acte que le prieur ne tient à le voir effectuer. Alors, le Huron tient à procéder à sa conversion d'une manière moins

de marché, d’économistes domestiques, de penseurs mercenaires, de savants dévoués et d’apologues de notre système inégalitaire. De l’autre côté, contre la dictature des marchés, contre la servitude volontaire, pour un réarmement idéologique qu’y a t-il ? Des hommes de bonne volonté qui ne disposent que de la parole pour soulever la polémique. Mais de polémique, les maîtres du monde n’en veulent pas, de la guerre non plus d’ailleurs, la capitulation leur suffirait. La nouvelle académie

Hugo lit l’histoire de Claude Gueux : les vols commis et sa condamnation à mort. Il s’inspire donc d’un fait divers réel pour sa nouvelle qu’il, publie en 1834. Il la présente d’ailleurs, cette nouvelle, non comme une fiction mais comme un récit réaliste : « il y a sept ou huit ans, un homme nommé Claude Gueux, pauvre ouvrier, vivait à Paris. ((((( Je dis les choses comme elles sont, laissant le lecteur ramasser les moralités à mesure que les faits les sèment sur leur chemin. » Victor Hugo se présente