Y A T Il Des Vérité Indiscutable

le pouvoir a longtemps été conçu comme un bien sacré ou pas. Depuis l’ère de la civilisation des hommes, en effet, l’homme a souvent reconnu à un moment ou à un autre, être soumis à un certain pouvoir voire même en être en possession. Certains sont sous l’emprise d’un pouvoir dit religieux, vivant alors selon des dogmes, d’autres se soumettent à un pouvoir politique, d’autres encore prétendent exercer un pouvoir sur les femmes. En Martinique, on parla même de pouvoir colonial à l’époque de

La théorie (L) ..................................................................................................... 71 35. Le travail (L - ES - S) ........................................................................................ 72 36. La vérité (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 74 37. Le vivant (L - S) ................................................................................................ 79 38. Sujets “inclassables”

peu à la question de la démonstration, pourquoi ? Bien évidemment, l'objectif de la connaissance, ou du savoir est bien de viser la vérité, càd à tout le moins adequatio rei et intellectus / adéquation de la chose et de l'intellect, saisie adéquate de la chose telle qu'elle est réellement par l'esprit qui s'y intéresse. Ok. L'idée simple est donc de demander : existe-t-il une procédure intellectuelle telle qu'elle puisse garantir aux énoncés scientifiques leur vérité ? Le

chercheurs éminents ne trouvaient pas de solution. A l'aide d'une solution contenant des bactéries et des moisissures, en observant la forme de cristaux de tartrate et de paratartrate, il montra que des molécules organiques de structure identique ne dévient pas toutes la lumière de la même façon. {draw:frame} On observe les formes dextrogyres, qui dévient le rayon vers la droite, et les formes lévogyres, qui le dévient vers la gauche. "Il y a dissymétrie moléculaire des produits organiques naturels

Chapitre 3. La gouvernance économique mondiale depuis 1944. (pp. 364-384) Définition : Le mot "gouvernance" est un néologisme anglo-saxon arrivé en France dans les années 70 dans le monde de la gestion des entreprises et a contaminé rapidement les analyses politiques dans la grande vague du néo-libéralisme depuis les années 80-90. Il s'est d'abord appliqué aux pays sous développés puis aux organisations internationales avant de concerner toute forme de pouvoir étatique. Il se focalise non

Human dignity and bioethics. A critical philosophy approach Gilbert Hottois* Résumé La dignité est une notion très utilisée en bioéthique. Cependant, ses usages sont divers, allant jusqu’à l’incohérence. C´est important, donc, la clarification critique de la signification et de la portée philosophiques profondes des recours à une notion aussi confuse. Elles tiennent dans les présupposés de type idéaliste et spiritualiste, religieux et métaphysique, implicitement associés à la notion de dignité. En

Lorenzini et A. Revel (Ed.) (2012) 139-150" Que nous apprend la littérature ? Bouveresse, Zola et l’« esprit éthique » Philippe Sabot Université Lille 3 UMR 8163 « Savoirs, textes, langage » L’objet du présent article est de revenir sur un certain usage du littéraire en philosophie qui, pour être relativement dominant aujourd’hui dans le champ des études philosophiques consacrées à la littérature, n’en mérite pas moins d’être interrogé sur ses présupposés et ses enjeux. Cet usage consiste à attribuer

Socrate 5eme s. avt JC à Athènes => Apparition Philo. Contexte important : expérience de la démocratie (Démo : peuple / Cratie : Pvr) Nvlle façon de gouverner les ♂ Apparition de la liberté d’opinion et d’expression publique ce qui permet libre circulation idées. Il a ainsi de nveaux droits et de nvlles responsabilités ac pratique du suffrage universel (statut citoyen : droit de vote et de choisir qui les gouverne = démo indirecte) Il y a une assemblée d’élus a Athènes. Les citoyens st tirés

Beaumarchais sont une satire hardie de la société, c’est la naissance d’un nouveau théâtre mêlant le comique et le sérieux et qui surtout fait des personnages de la pièce de véritables personnes en leur donnant une réelle épaisseur psychologique. Homme à bonnes fortunes, plaideur enragé, brasseur d’affaires, Beaumarchais est aussi un théoricien dramatique avant de devenir l’auteur comique le plus brillant du XVIIIème siècle. Il revendiquera, par égard au public et au nom des droits du génie, la liberté

nécessaire. La lutte des classes aboutirait à l'égalité entre les hommes et à une sorte de perfection. Le progrès était dans l'ordre des choses, on ne pouvait pas douter qu'il aurait effectivement lieu. Dans son texte, Merleau-Ponty discute d'une certaine manière l'idéologie simpliste qui voudrait que les choses soient inscrites à l'avance, et de cette façon prévisibles. Pour lui, l'humanité n'est pas inéluctablement destinée à progresser. Tout peut être remis en cause à n'importe quel moment. Le progrès