Y A T Il Un Désordre Dans La Nature

Françoise Choay entame, en 1965, une remise en question « l’urbanisme en question » de la réponse urbanistique à la production anarchique des métropoles et cités industrielles depuis le début du siècle. « L’urbanisme, utopie et réalité », ouvrage majeur de l’urbanisme moderne, écrit en 1965 (l’année de la mort de le Corbusier), par F. Choay spécialiste de l’urbanisme; historienne, et théoricienne (des formes urbaines et architecturales) de grande expérience.

lourdeur didactique, ensuite une période stoïcienne, il évolue vers la nature ce qui le mène à accepter les faiblesses de l’homme. Ce qui l’amènera à se méfier des préjugés en matière de religion mais aussi en matière de science. L’amènera aussi à accepter l’autre, les peuples « enfants » (c’est à dire les nouveaux continents) qui ont des choses à nous apprendre. Il nous invite à apprendre que chacun appelle «barbarie ce qui n’est pas à son usage », leçon d’humanité et de tolérance avant l’heur. I)

FAIT-IL PROBLEME ? La mal fait d'abord problème... parce qu'il fait mal. Le mal se présente d'abord à l'esprit comme maladie, souffrance, blessure dont on cherche à se protéger. Le problème est donc ici de savoir quel est le "fonctionnement" du mal et comment lutter contre lui. Mais ce qui fait souffir ou blesse, c'est notamment l'action d'autrui sur nous et pas seulement les aléas de la nature, et le terme en question désigne alors une qualification morale de la vo¬lonté et de l'action humaine

Introduction à la culture antique Guerre et paix “polemos” = la guerre (mot masculin) Loi physique -nom d’un dieu En latin la guerre se dit “bellum, i,n” et la paix se dit “pax,is, f”= une divinité, fille de Zeus. En latin la guerre est neutre : la guerre est de l’ordre de l’utile donc la guerre est un instrument : ce n’est pas une puissance contre laquelle on ne peut rien. (// des grecs) La paix est féminine : elle est l’objet du désir des hommes, ce vers quoi les hommes se projettent

“Macbeth” (1605) ‘’Macbeth’’ Tragédie en cinq actes Acte I Macbeth et Banquo, braves et nobles généraux dans l’armée dei Duncan, roi d’Écosse, ont réussi à réduire une rébellion conduite par Macdonwald et le thane de Cawdor, et la nouvelle en atteint le roi avant eux. Traversant une lande sinistre, ils rencontrent trois sorcières, qui saluent Macbeth comme thane de Glamis, thane de Cawdor, et roi par la suite. Quand Banquo, lui aussi, leur demande une prophétie, elles lui disent qu’il

suicide Traduction française de Martine Bellet, professeure d’Anglais au Lycée Ango de Dieppe en Normandie, Juillet 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, collaborateur bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot.philippe/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie

celui du touriste. Le touriste est sensible à l’étrangeté tandis que l’autochtone ne l’est plus. Dans “les Cannibales“ de Montaigne, ils sont les seuls à percevoir cette étrangeté. La satire, et l’expression satirique font supposer beaucoup de choses. Connaissances des mœurs : Montesquieu est conscient de cette difficulté, elle ne peut s’exprimer que dans les feintes du regard étranger. Seuls les étrangers peuvent énoncer la satire. Montesquieu a une très bonne connaissance du sujet dont il

Introduction I*/ LE PROBLEME DU MAL ET DE LA PROVIDENCE DANS CANDIDE 1* La nature humaine livrée au mal 2* La nature humaine livrée à la providence II*/ LE PROBLEME DE L’ARGENT DANS CANDIDE 1- L’argent, présent dans le tout le conte, est source de souffrances 2- L’argent « positif » III*/ LES ATTITUDES DE VOLTAIRE FACE AUX PROBLEMES HUMAINS Conclusion INTRODUCTION La fin du 17ème siècle est marquée par la querelle des Anciens et des modernes qui demeure dans

Chapitre IV : De l’esclavage Partie 1 : § 1 à 6 : l’abdication de la liberté ne peut être l’objet d’une convention Si le droit ne peut être fondé sur la nature, c’est sur la convention = comme le fruit d’un accord entre les volontés que l’on doit le fonder. Ne sera dit juste, ne sera de droit, que ce qui est le produit d’un tel accord (consentement bilatéral). Mais quelles en sont les conditions? Car c’est sur une telle convention, un tel accord passé entre parties que certains théoriciens

s’adapter à une fonction, et devient ainsi outil. Mais l’usage quotidien des outils masque leur être, leur vérité car l’outil n’est efficace que dans la stricte mesure où il se fait oublier. L’œuvre d’art est ce qui dévoile l’être de l’outil, son appartenance à un monde humain et à une nature primitive (la Terre). - Les puissances de l’imagination : Delacroix et Baudelaire affirme le primat de l’imagination (constructive) dans l’art. Le sujet premier de l’art ce n’est pas la nature mais l’artiste