Y A T Il Un Sens A Parler De Desirs Inconscients

La poésie permet l’évasion, pour peu qu’elle soit un roman, elle nous fait voyager. Elle nous fait passer quelques secondes, ou minutes, à se consacrer à ce qu’on pourrait appeler un voyage psychique. Elle nous contraint à nous poser toute sorte de questions, nous y sommes forcés, que l’ont soit homme ou femme, nous n’avons d’autre choix que d’y penser, en tout cas si l’attention prêtée au texte est assez forte. Car dans chaque poésie, qu’elle soit longue, courte, simple, compliquée, vieille ou

l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Sigmund Freud (1912), Totem et tabou. Interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Sigmund Freud (1912) TOTEM et TABOU Interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs. Une édition électronique réalisée à partir du livre

effet présuppose une certaine technique. Tout artisan n’est pas artiste. L’art présuppose un don qui relève de la nature et de l’inné. Parler de beaux-arts indique que la fin de l’art est la beauté. Une œuvre d’art est désintéressée. La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté). L’art et le jeu témoignent d’un esprit

• L’abréaction : - remémore un choc - Réveil Anna réclame à boire - catharsis: purification par la parole -Freud: même abréaction, sans hypothèse • La naissance de la psychanalyse: les associations libre - Après l’hypnose: comment surmonter l’amnésie - Emmy Von N parle librement hors de l’hypnose - tableau de vie familiale et

notre planète. On peut considéré que les animaux ont une nature, définit par des instincts, mais pour l'homme la question est plus difficile à traiter, en effet celui-ci est confronté, au contraire des autres êtres vivants, à la culture, mais dans quelle mesure cette-dernière peut-elle dénaturée l'homme ? La culture est au sens large, tous ce que l'homme acquiert à partir de sa naissance, tous ce qu'il apprend, qu'il intègre, que ce soit ce qu'il entend, ce qu'il voit (des gestes), ce que lui apporte

liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept

Définition : Organisation de son psychisme qui, en lui permettant d'avoir connaissance de ses états, de ses actes et de leur valeur morale, lui permet de se sentir exister, d'être présent à lui-même.., connaissance qu'a l'homme de ses états, de ses actes et de leur valeur morale Contraires : inconscience, inconscient. Connaissance: naître avec. Avoir une idée, un savoir. Distinguer, faire la différence. Etre capable de discernement. Admettre une autorité du savoir. Idée d’un objet. On connaît la

extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du

alimentation spécifique) ou du moins a une seul condition ce qu'il soit reconditonné par la culture de la brousse (habitué) Notre avis: c'est un peut extrême par rapport au mot « survivre » car ont est capable de s'adapte (niveaux mental et physique) si notre survit en dépend. Donc ont est d'accord pour dire que la culture influence notre mentale mais pas notre physiologie interne* dans sens que celui ci varie d'un individus a l'autre et selon la période de sa vie. * car ont a de nombreux expl qui montre

ce n’est pas « croire en Dieu » puisqu’il y a des religions sans Dieu. Et prenez toujours grand soin de ne pas confondre religion et fanatisme, superstition et fondamentalisme. L’étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant