Y A T Il Une Culture Supérieure à D Autres

ANT 2151 Pouvoir et culture populaire en Afrique Hiver 2010 Bob White Sashana Souza Zanella – SOUS05568807 Travail pratique II Va-et-vient de l’Atlantique noir Remis le 14 avril 2010 Département d’anthropologie Université de Montréal « Vous voyez le mal partout. Puisque ça lui fait plaisir de devenir rhinocéros, puisque ça lui fait plaisir! Il n’y a rien d’extraordinaire à cela.» Le personnage Jean Dans le livre Rhinocéros Eugène Ionesco Description du phénomène

Chalvon), Aubier, 1990 ; Les Scénaristes et la télévision, une approche sociologique, Nathan, 1995 ; La Culture des sentiments. L’expérience télévisuelle des adolescents, Éd. de la MSH, 1999. Elle travaille actuellement sur le rôle des nouvelles pratiques de communication dans la sociabilité juvénile. Protée qui est une revue internationale de théories et de pratiques sémiotiques À partir d’une recherche sur les séries sentimentales, Performances Collectives interroge les dimensions

CLAUDE LEVI-STRAUSS, RACE ET HISTOIRE Chapitre VI : Histoire stationnaire et histoire cumulative Malgré la diversité évidente des cultures, nous sommes tentés de les distinguer selon deux critères : la culture cumulative est celle allant dans le même sens de développement que la nôtre. Puis, les autres cultures, celles que nous considérons comme régressives, sont qualifiées de stationnaires. Mais cette distinction parait bien arbitraire. Elle est en effet conçue en fonction de nos valeurs

absence de civilisation, sadisme, sauvagerie, manque de culture, grossièreté Pour les Grecs, les barbares, sans nécessairement de connotation péjorative, étaient les peuples étrangers à l'Empire. Le terme barbarie a ensuite longtemps désigné une contrée étrangère mal définie (peuples étrangers dont on ne comprend pas les coutumes)Pas de son usage : différent de nous La littérature peut aider à prendre conscience de la relativité de ces usages et à mieux comprendre les mœurs qui nous paraissent étrangères 

TEXTE 1 : Montaigne « Des cannibales », Essais, livre I, Chap.31, 1595 Introduction A la fin du XVIe siècle, le monde est encore pour bonne partie une terre inconnue, et c’est au fil des découvertes toutes récentes qu’il se dévoile et se fait rencontrer les cultures des différentes sociétés. Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il

capital culturel Capital culturel : ensemble de connaissance en matière de culture savante et de dispositions (manières d’agir, de parler, de ressentir, etc..) qui contribuent à définir la position sociale d’une personne. Pour Bourdieu (1930-2002) l’école en véhiculant une culture proche de celle des catégories dominantes est responsable de l’inégalité des chances scolaires. Ces familles transmettent un capital culturel favorable à la réussite scolaire : il s’agit de comportement d’attitudes et de pratiques

guerre mondiale. Mais le début des années 80, avec le chômage de masse et le développement des emplois précaires a favorisé le renouvellement des inégalités. Une inégalité doit être vue comme une différence d’accès à des ressources sociales rares valorisées dans une société. Elle peut alors prendre diverses formes (de revenu, de patrimoine, de consommation, culturelles, face à l’emploi, face à la mort,…) et souvent se cumulent. Dans quelle mesure les inégalités de revenu déterminent-elles l’ensemble des

La culture permet-elle d'échapper à la barbarie? La notion de culture a de nombreux sens: le plus général désigne tout ce qui s'oppose à la nature, et qui est propre à l'homme: elle constituel'ensemble des mythes ou des savoirs-faire. Le sens plus restrictif concerne les cultures des différentes sociétés et ce qui les construit: traditions, techniques particulières... La culture peut aussidésigner le raffinement personnel d'un individu, au sens des connaissances personnelles, sur la littérature

Que faire après une série L ? Général et pluridisciplinaire, le Bac L offre des bases solides pour poursuivre ses études, à condition de choisir la formation supérieure adéquate, en fonction de votre profil et vos projets professionnels. Actuellement, la majorité des Bacheliers L (75,5%) se dirigent vers les bancs de la fac mais tous ne choisissent pas les lettres, loin de là. On les retrouve dans toutes les filières, en priorité en sciences humaines et sociales, langues et lettres, sciences du

Majesté  le  Roi  a  donné,  à  l’occasion  de  la  Fête  du  Trône,  Ses  Hautes  Instructions  au  Gouvernement « de veiller à ce que toutes les politiques publiques soient stratégiquement vouées à  l’élargissement  de  la  classe  moyenne,  pour  qu’elle  soit  le  socle  de  l’édifice  social,  la  base  de  la  stabilité, et un puissant catalyseur de la production et de la créativité ».»   De l’intervention de Monsieur Ahmed LAHLIMI ALAMI, Haut – Commissaire au Plan, à la première conférence