Y A T Il Une Force Des Idées

principes s’imposent alors à l’esprit public : | |la définition de la littérature en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut | |Au paravent, on avait plutôt tendance à attribuer le statut de littérature à des |établir en droit

l’ethos et du pathos en politique Document 1 : Nicolas Sarkozy est un excellent orateur, bien plus, une bête de scène qui, de ce point de vue, ne peut susciter qu’admiration. Il suffit de se reporter à ce grand morceau de spectacle oratoire que furent ses vœux à la presse, le 1er février 2012. Tout y est : corps détendu et souple au moment d’annoncer avec un grand sourire : « Je dois vous dire que j’ai hésité (silence) avant de vous présenter mes vœux. (…) Je me suis posé des questions » ;

français : quels intérêts,quelles limites? » La France,pays européen ayant mal entreprit son dévellopement à l'âge de la première révolution industrielle,va se reprendre et aller de l'avant au tournant de la seconde révolution industrielle,grâce notamment à nombreuses de ses colonies...Nous allons étudier,les modifications territoriales,économiques et sociales dues aux colonies et à leurs intérêts,puis leurs limites et leurs contestataires.Tout d'abord nous parlerons du système colonial français

apprentissage de la libertéL’affect, désir, est une volonté fusionnelle = elle crée des difficultés à se détacher.L’accès à l’autonomie = en cas d’extrême, une négation du dominant, du maitre, des parents.Penser par soi-même est un processus, un apprentissage. Elle est toujours décision.Un bon éducateur doit accepter de s’effacer devant l’autonomisation de « l’élève ». Vivre, c’est s’installer dans un rapport de force. Nous ne sommes pas toujours rationnels. Nous sommes parfois dirigés par des pulsions, des

Toutes les citations sont extraites de l’édition GF-Flammarion, édition établie par Jacques Roger, 1965. L’incipit : p. 35 à 38 Exposé de grammaire : la proposition subordonnée. Comme dans une pièce de théâtre, L’entretien entre D’Alembert et Diderot s’ouvre in medias res. Le dialogue entre les deux personnages a déjà commencé : D’Alembert renchérit sur l’idée de Diderot selon laquelle la négation de l’existence de Dieu est remplacée par la sensibilité « qualité générale et essentielle de

conférence contradictoire d’octobre 1900 à Paris oppose Jean Jaurès à Jules Guesde. Tout deux doivent énoncer un discours dans le but de convaincre le parti socialiste d’adopter leur méthode plutôt que celle de l’autre. Ici, on étudiera seulement une partie du discours de Jean Jaurès. Cette conférence rentre dans le contexte

COMMENTAIRE COMPOSE : FABLE OU HISTOIRE (Victor Hugo) Chef de file de l’école romantique Victor Hugo est un des poètes et romanciers les plus connus du XIXe siècle. Il a écrit dans de nombreux genres, du poème au roman en passant par le théâtre. Il a aussi été un homme politique actif. Intellectuel engagé, il critiqua la tyrannie de Napoléon III et fut exilé sur les îles de Jersey et Guernesey. En 1853 est publié Les Châtiments, recueil composé de 98 poèmes, répartis dans sept livres. L’auteur

INTRODUCTION PSYCHOPATHOLOGIE Psychopathologie : étudie les maladies mentales Pathos = souffrance psyche = âme Troubles de la personnalité s’exprimant par symptômes, signes cliniques observés. Personnalité : renvoie à une notion d’unité intégrative d’une personne. SHELDON : « personnalité = organisation dynamique des aspects cognitifs, affectifs, physiologiques et morphologiques de la personne : tous les aspects de la vie psychiques. La personnalité évolue, personne en constante évolution

souterraine qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés les conditions d'accession de l'homme à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. Sommaire   [masquer]  1 L'allégorie de la caverne 1.1 Un premier décryptage 1.2 Contexte et rôle de cette allégorie dans La République 1.3 Allégorie ou mythe ? 1.4 Origine du texte 1.5 La Cité à l'époque de Platon

inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d’honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal. L’ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu’on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n’offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais le vice, armé d’une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l’instinct moral le repoussait