Y A T Il Une Place Pour Le Dogmatisme En Philosophie

------------------------ EXPOSE DE PHILOSOPHIE Niveau 1ère, Série A et B Groupe n° EXPOSANTS : CHARGE DE COURS: EDOU Naïk Monsieur MBIKOU NDJOUABARI Dorcel Professeur de philosophie MEPOH Stéphène OGOWET Friédrick Année académique 2010-2011 PLAN D’EXPOSE

Introduction : Y-a-t-il une nature humaine ? Nature : ensemble des caractéristiques qui permettent de définir un être ou une chose. C’est un synonyme du terme « essence » (ce qui est essentiel, différent d’accidentel). Au sens philosophique, la nature humaine signifierait que l’homme serait à partir des êtres vivants → mettre l’homme à part Au sens scientifique, la nature c’est toutes les choses qui existent, qui n’ont été ni créées ni modifiées par l’homme. Dans ce sens, on oppose au

fondateur de l’« idéalisme transcendantal »1. Né le22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et

Le vrai et le faux, le bien et le mal, autant « d'idées » dont presque chacun a une conception différente : on assiste alors a une diversification des opinions. Que croire ? La vérité est-elle compatible avec tous ces avis? La diversité des opinions doit-elle nous faire renoncer à l'idée de vérité ? Tout d'abord, il faudra examiner si la diversité des opinions est enrichissante ou non, puis l'idée de vérité, concept unique et / ou source de divergences, pour enfin mieux percevoir la compatibilité

Sens général de la notion On a pris l'habitude de désigner sous cette expression la philosophie de l'Europe du XVIIIe siècle (le «siècle des Lumières» en français, die Aufklärung ou the Enlightment en allemand et en anglais), caractérisée par la confiance en la raison (au moyen de laquelle les hommes peuvent, seuls, accéder à la connaissance), la critique des autorités traditionnelles (religieuses et politiques), l'invitation à penser et à juger par soi-même, l'optimisme qui comprend le mouvement

Peut- on ne pas vouloir chercher la vérité ? | «  Tous les hommes désirent naturellement savoir » Vouloir, c’est appliquer sa volonté, son énergie à obtenir quelque chose. La vérité, c’est le caractère de ce qui est vrai ; adéquation entre la réalité et l’homme qui la pense. La vérité est une notion très complexe : philosophie, science et religion la recherchent. Elle peut être définie comme une adéquation de la connaissance et du réel. Chercher la vérité, c'est chercher du sens. Chaque

Emmanuel Kant Aller à : Navigation, rechercher Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (date inconnue). Si vous connaissez le thème traité, merci d'indiquer les passages à sourcer avec {{Référence souhaitée}} ou, mieux, incluez les références utiles en les liant aux notes de bas de page. (Modifier l'article) Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance : 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg)

« Philosophe », Encyclopédie, Dumarsais Introduction : L’immense « machine de gu » (35 volumes) que const l’encyclo de Diderot et d’Alembert a necessité la colaborat° d’un gd nbe d’auteur, parmi lesquels figurent les + gds : Montesquieu, Voltaire, Diderot ms aussi des écrivains de 2nd rang, - connus comme Dumarsias qui s’occupa de la partie grammaticale et qui a rédigé l’article « Philosophe ». Paru dans le tome XII en 1766. Sorte de ptt manifeste (ptt écrit ds lequel st exposées les gdes lignes d’un

I. LES CONTEXTES Le contexte politique et social 1/ L'année 1715 correspond à l'année de mort de Louis XIV. L'année 1789 correspond quand à elle à l'avènement de la Révolution Française. 2/ 1715-1774 : Règne de Louis XV → Régime de Monarchie Constitutionnelle 1774-1792 : Règne de Louis XVI → Régime de Monarchie Constitutionnelle └► Période de ‹‹l'Ancien Régime›› 3/ La société d'ancien régime est un mode sociale où la population française est divisée en trois ordres dont les fonctions

Viola et son jumeau Sébastien. Les deux jeunes gens survivent au naufrage mais échouent à deux endroits différents de la côte, chacun croyant qu'il a perdu son jumeau. N'étant plus sous la protection de son frère, Viola se déguise en homme et se présente à la cour d’Orsino sous le nom de Césario. Le duc lui offre de devenir son page et la charge de plaider sa cause auprès d’Olivia. Cette ambassade ne plaît guère à Viola, secrètement amoureuse du duc, mais ravit Olivia qui est immédiatement séduite par