Yoruba

concepts pouvant permettre d’exprimer la culture moderne (technique, scientifique, etc.). On peut certes noter quelques exceptions, notamment pour le Swahili (présentation d’un dictionnaire des termes techniques et scientifiques en swahili), le Yoruba (le livre Yoruba metalanguage). On peut aussi remarquer l’effort accompli par de nombreux auteurs pour procéder à des analyses ethnolinguistiques leur permettant de présenter des conceptions du monde contenus dans certains concepts. C’est le cas de John Mbiti

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est de sexe masculin. Ces statues participent au culte de la fertilité lié à la société Djo ou Do, très important dans toute la région du Mali. Maternité assise Yoruba, région Igbomina, Nigeria Bois lourd, patine noire luisante, trace de poudre de Camwood. Les représentations de maternités sont très nombreuses parmi les populations yoruba du Nigeria. La haute coiffure est caractéristique de la région Igbomina. Le traitement du visage est tout à fait particulier, il souligne les grands yeux globuleux

pays. A cet égard, il y a lieu de citer les exemples ci-après : Hausa (hawsa) : Nigéria, Bénin, Burkina Faso, Ghana, Mali, Fulbe, fulfulde (peulh) : Burkina Faso, Côte d’lvoire, Guinée, Mali, Nigéria, Sénégal, Gambie, Cameroun ; Yoruba Bambara / jula : Bénin, Niger, Nigéria ; : Burkina Faso, Côte d’lvoire, Senoufo : Burkina Faso, Ewe : Bénin, Ghana, Togo ; Gurmancéma : Bénin, Burkina Faso, Dagara : Burkina Faso,

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empires of Ghana and Asante. The Yoruba kingdom of Ile-Ife and Benin are world-famous for their classically-styled sculptures, and the latter is also known for the brass plates of historical depiction adorning the walls of the king’s palace. The region has its own stories, folktales and achievements, its own share of heroes and statesmen and warriors and rulers – Idris Alooma, Ewuare the Great, Queen Amina, Jaja of Opobo, Sango…who was deified in death as the Yoruba god of thunder… I could go on

linguistes modernes, comme Russell Schuh[45]. Par la culture spirituelle [modifier] Cosmogonie [modifier] Selon Cheikh Anta Diop[46], la comparaison des cosmogonies égyptiennes avec les cosmogonies africaines contemporaines (Dogon, Ashanti, Agni, Yoruba[47], etc.) montre une similitude radicale qui témoigne selon lui d'une commune parenté culturelle. Il avance une similitude du Dieu-Serpent dogon et du Dieu-Serpent égyptien, ou encore celle du Dieu-Chacal dogon incestueux et du Dieu-Chacal égyptien