Yoruba

Etats devenus indépendants englobent souvent des ethnies5 différentes qui ne parviennent pas à s'entendre et à cohabiter 1. L'exemple de la guerre du Biafra 1967-1970 1.1. Origines  Au Nigeria par exemple cohabitent Fulanis et Haoussas du nord, Yorubas du sudouest et Ibos du sud-est.  Bien que la constitution adoptée en 1960 établisse une structure fédérale, les premières élections assoient la suprématie du Nord. Très vite, les troubles se multiplient. 1.2. La guerre et la famine  Le 30

= Dieu Créateur chez les Mende de Sierra‐Leone ;  Nyame  = Dieu du ciel chez les Ashanti du Ghana ;  Olorum  = Le propriétaire du ciel, le Créateur de toutes choses,                          le Tout‐Puissant, Le donateur de la vie et du souffle,     Le dernier Juge de tous les hommes chez les Yoruba du      Nigéria ;  Akongo  = Etre Suprême, le Créateur de l’univers, L’interminable,      L’inexplicable chez les Ngombe de la R.D.C. ;  Katonda  = Créateur et Protecteur chez les Baganda de l’Uganda ;  Murungu  = le Créateur de toutes choses qui démontre sa puissance 

cela paraît important, c'est ce qui va cacher la partie du corps, le vêtement, qui sera élu en tant que fétiche sexuel. De la partie du corps préférée qui provoquera le désir, au vêtement qui le couvre, le glissement est naturel. Un fétiche Yoruba du milieu du XX ème siècle, Censé à favoriser la fertilité. Représentation d’un fétiche en Afrique du Sud, Société missionnaire De Londres, aux alentours de 1900. Dieu de fertilité : Ouidah Bénin Page 5 sur 9 II- Explication

proprement africaine. Q L'exception nigériane : l'urbanité yoruba. Les villes du sud-ouest du Nigeria, en pays yoruba, s'enracinent au contraire dans un terreau indiscutablement africain. Elles composent le plus important réseau urbain précolonial, fait d'autant plus exceptionnel que l'environnement n'est pas celui des espaces ouverts sahélo-soudaniens, mais celui de la zone forestière où les villes étaient autrefois fort rares. Les cités yoruba se rattachent à la civilisation du Bénin. Les plus anciennes

possession" de la Jamaïque en 1655. Leur capitale est d'abord Port Royal (détruite par un tremblement de terre en 1692) puis Kingston. Les esclaves noirs continuent à arriver dans l´ île, principalement des ethnies Fante, Ashanti, Coromantee, Ibo et Yoruba. Certains s´ enfuient (les Marrons) et finissent, après des années de lutte contre le pouvoir britannique, par obtenir l´ autonomie d´ une partie de l´ île (leurs descendants l'habitent toujours). L´ abolition de l´ esclavage a lieu en 1834. Des

de l’ouest et de l’Est, nous sommes frères. Que nous soyons de teint clair, bronzé ou noir ciré, nous sommes frères. Que nous soyons xwla, goun, fon, ouémènou, mina, péda, dendi, ditamari, wama, biali, nateri, lamba, berba, yaume, kabière, bariba, yoruba, mahi, idasha, nagot, et quelles ethnies sais-je encore, nous sommes tous frères. Que nous soyons villageois, citadins, cadres, paysans, commerçants, zémidjans, éleveurs, artisans et que sais-je encore, nous sommes tous frères. Que nous soyons chrétiens

|Olumide Okunmakinde-Aduloju (Obafemi Awolowo University, Nigieria), | |Toluwalase Ajayi (Olabisi Onabanjo University, Nigeria), “Elements of |“Diversity in African Philosophy: The Yoruba Example” | |Aristotelian Philosophy of Moral Goodness in Traditional African Morality”| | |

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|Bungomou | | |Gabon | | |Bunu |Yorubas | |Nigeria | | |Bura | |

Nobel en 1986, précurseur de la nouvelle pensée littéraire africaine, dénonce l’absence d’ordre social, de règles et le chaos des pouvoirs dictatoriaux africains dans  A season of Anomie en opposant le mythe de l’Orphée et Euridice à la mythologie de Yoruba. Par ses prises de positions dissidentes, Soyinka a été incarcéré à plusieurs reprises et grâce à ses notes écrites en prison, il dépeint l’univers carcéral dans The Man died où il évoque l’humiliation de l’écrivain et sa lutte contre l’état souverain