Yuppie

mouvement : Lancôme , avec "Magie Noire", Guy Laroche avec "J’ai Osé" et "Opium" d’Yves Saint-Laurent… Le choc pétrolier et la crise économique, après 1974, teinte la période de pessimisme et d’une certaine agressivité, confirmée par l’avènement des yuppies et des working-girls : " Poison " de Dior, " Obsession " de Calvin Klein. Avec les années 90, la parfumerie est entrée dans l’ère de la mondialisation : 10 groupes, représentant 80 marques, se partagent 60% du marché mondial : Lancaster/Coty qui

sur un coup de cœur uniquement et qui se contentent de produits basiques et simples tels que le rouge à lèvres Chanel en lieu et place du sac. De nouveaux segments se sont ainsi crées sur le marché du luxe :  Les trentenaires actifs et les « yuppies » : terme désignant les jeunes ambitieux  Les « DINKS » : Double Income No Kids  Les « millennials » ou « génération Y » : nés entre 1980 et 2000 et qui vont peu à peu entrer sur le marché du travail Plus que jamais en se démocratisant et

le terme désigne des communautés humaines, des tribus qui se distingueraient par leur mode de consommation. La société se décomposerait en différentes tribus: Les Yuppies : l’ambition, l’envie de réussite matérielle et des signes qui montrent cette réussite, l’argent facile, les bobos : la même aisance matérielle que les Yuppies mais les signes l’attestant sont différents. Ils symbolisent la culpabilité morale du bourgeois moderne et les débuts du développement durable et les métrosexuels :

country where they can now lose everything and be forgotten as fast as theyʼve climbed the social ladder a few years back. American novelist Bret Easton Ellis is often compared to Fitzgerald. American Psycho depicts the schizophrenic life of New York yuppie Patrick Bateman in the nineties. Both Bateman and Gatsby make easy money in an era of material excess and end up having to pay their debt to the society. While Ellisʼ character, which also has a mistaken identity, is alive and stares at a sign that

formes d'ultra-conservatisme rigoureux, moralisateur et élitiste. Le recentrage autour des valeurs plus conventionnelles prend toute sa signification avec l'apparition aux Etats-Unis, au début des années quatre-vingt, de nouvelles générations : les Yuppies ou « golden boys », les Yumpies et les Dinks. Nouveaux leaders d'opinion, ils définissent les goûts, les modes et les styles de vie, ont un puissant appétit de consom­ mation, notamment de biens de luxe, conservant l'héritage libertaire et hédoniste

Sans vouloir passer pour un philosophe de comptoir, il me semble qu’on vit à une époque où l’on se sent à la fois honteux et coupable par rapport à la génération de nos parents, car ils étaient hippies et défendaient de grandes idées avant de virer yuppies hypocrites au début des années 80. Aujourd’hui seulement, on échappe à ce sentiment de honte vis-à-vis d’eux et on essaie de trouver notre propre identité. Ma génération a développé un comportement en réaction à l’hypocrisie de nos parents. Les temps

concept novateur de Starbucks. En effet, Starbucks devient un café-bar dans lequel on déguste des cafés de qualité justifiant un prix relativement élevé. Le tout dans un cadre soigné et une atmosphère chaleureuse. La marque, alors très prisée par les yuppies des années 1980-90, commence à s'implanter dans tout le pays. Soucieux de la qualité de son café et de ses services, nécessaires à l'attrait et à la fidélisation de la clientèle, Starbucks propose dès l'ouverture de ses premières boutiques des cafés

des exemples les plus frappants à cet égard est l'opération immobilière qui entoure le Thames Barrier Park, le très beau jardin conçu par les paysagistes de l'agence Signes et aménagé par la LDA. Il s'agit de résidences luxueuses destinées à des « yuppies », dont les prix n'ont rien de comparable avec ceux des maisons ouvrières toutes proches. La même observation prévaut pour les nouveaux bureaux high tech au nord du Royal Albert Dock, à quelques centaines de mètres seulement des usines et entrepôts

thatchérien se traduit par une augmentation de la productivité industrielle, une chute de l'inflation entre 1982 et 1987, une diminution du chômage entre 1986 et 1990. Cependant les disparités sociales et régionales s'amplifient. Les profiteurs sont les yuppies de la City alors que les vieux "pays noirs" sont les laissés pour compte de la restructuration industrielle. Elles se traduiront par de grandes flambées de violence. Pendant ce temps la France après mai 1981 va à contre-courant procéder aux nationalisations

extremely successful (but ruthless and greedy) broker Gordon Gekko, who takes the youth under his wing and explains his philosophy that “Greed is Good”. Taking the advice and working closely with Gekko, Fox soon finds himself swept into a world of “yuppies”, shady business deals, the “good life”, fast money, and fast women; something which is at odds with his family including his estranged father and the blue-collared way Fox was raised. [pic]Tucker: The Man & His Dream (1988) Message: Leaders never