Yves Bonnefoy Vrai Nom

SÉNAT SESSION ORDINAIRE DE 2008-2009 Annexe au procès-verbal de la séance du 27 mai 2009 RAPPORT D´INFORMATION FAIT au nom de la commission des Lois constitutionnelles, de législation, du suffrage universel, du Règlement et d’administration générale (1) par le groupe de travail (2) relatif au respect de la vie privée à l’heure des mémoires numériques, Par M. Yves DÉTRAIGNE et Mme Anne-Marie ESCOFFIER, Sénateurs. (1) Cette commission est composée de : M. Jean-Jacques Hyest, président

il annonce, dans ses Cahiers, une esthétique du fragment dont ce qu'il est convenu d'appeler la "post-modernité" se souviendra. Les poètes ultérieurs, en particulier Francis Ponge (1899-1988), Henri Michaux (1899-1984), René Char (1907-1987), Yves Bonnefoy (né en 1923), ou encore Philippe Jacottet (né en 1925), s'interrogent sur le véritable lieu de la poésie, et sur son pouvoir d'évocation. Ils ont en commun de questionner le langage, ce qui explique sans doute pourquoi leur travail poétique se

XVIII e siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIX e siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXI e siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie - Le Moyen Âge : fervent et farceur Chapitre 1 - Les grands reportages En direct du Moyen Âge Le temps goth des ravageurs Le français : un vrai roman Comment joindre la « geste » à la parole… Les gestes en laisses Plus

publiées de son vivant; la totalité de son oeuvre fut réunie par des amis poètes dans une édition in-folio en 1623. Certains érudits ont contesté l'existence de Shakespeare, y voyant un prête-nom pour quelque grand seigneur ou bien attribuant à Bacon la paternité, alors qu'aujourd'hui on croit généralement au vrai Shakespeare. Cet homme possédait à la fois un don d'observation, un sens poétique, une force de pensée et un génie dramatique si exceptionnels qu'il a pu produire d'immortels chefs-d'oeuvre

XVIIIe siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIXe siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XXe siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXIe siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie - Le Moyen Âge : fervent et farceur Chapitre 1 - Les grands reportages En direct du Moyen Âge Le temps goth des ravageurs Le français : un vrai roman Comment joindre la « geste » à la parole… Les gestes en laisses

messied de parler, c’est sans conteste celle de la mort triomphante qui s’affirme comme la loi universelle du monde à laquelle l’humanité est condamnée à se soumettre. Bien qu’elle soit excédée par son « aventure mortelle »,1 il n’en demeure pas moins vrai qu’elle « ne se lassera jamais de poursuivre l’immortalité »2 dont elle sera dépossédée par « l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées, la Faucheuse ne saurait être « le

Socrate, l’idée que la mort est un bien, même quand elle paraît imméritée, et qu’il ne faut pas la craindre, puisqu’elle ouvre sur le bonheur céleste. La croyance dans l’immortalité de l’âme permet de surmonter les douleurs les plus écrasantes. de Yves Bonnefoy, Les Belles Lettres, « Les classiques de l’humanisme » (2004), Églogue 5, 78. La signification religieuse de « la mort en Arcadie » est sans doute plus présente en peinture; voir à ce sujet Erwin Panofsky, « “Et in Arcadia ego”: Poussin et la tradition

même classe ou d’une même espèce. A cet égard, l’identité est considérée comme le fond sur lequel des différences peuvent se multiplier. Les choses sont différentes, mais elles se regroupent sous diverses sortes qui permettent de leur attribuer un nom c’est-àdire une identité partagée. L’identité est donc bien tirée en deux sens opposés que l’on ne peut séparer quand on pense l’identité d’une chose : son propre ou sa particularité (sens 1) ; son appartenance à une espèce ou à une sorte (sens 2) qui

"Ce qui importe, c’est qu’avec le monde on fasse des pays et des langues, avec le chaos du sens, avec les prés des champs de bataille, avec nos actes des légendes et cette forme sophistiquée de la légende qu’est l’histoire, avec les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant dans cette glace un peu de vie reste prise, fraîche, garante de notre existence et de notre liberté". Pierre Michon

"Ce qui importe, c’est qu’avec le monde on fasse des pays et des langues, avec le chaos du sens, avec les prés des champs de bataille, avec nos actes des légendes et cette forme sophistiquée de la légende qu’est l’histoire, avec les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant dans cette glace un peu de vie reste prise, fraîche, garante de notre existence et de notre liberté". Pierre Michon