Zadig Critique Religieuse

résume donc assez bien la pensée des Lumières. 3) De nombreux philosophes des Lumières ont aussi prôné l’esprit d’examen. L’esprit d’examen est le fait de pouvoir critiquer une information, de ne pas prendre pour argent comptant tout ce qu’on entend, voit ou lit, ou croit aveuglément. L’esprit d’examen est exercer son esprit critique. L'esprit d'examen peut se comparer à la méthode expérimentale de la démarche scientifique. L’esprit d’examen consiste à confronter les croyances à la réalité des faits

Montesquieu homme de science et critique, romancier, dramaturge et romancier entouré de Voltaire grand philosophe et de Diderot directeur de L'Encyclopédie qui va monter une machine de guerre intellectuelle qui va préparer la Révolution. La science est donc une idée neuve en Europe, la notion de progrès est ici au centre. L'homme est alors défini comme indéfiniment perfectible et le progrès scientifique et moral est la loi de l'histoire et la bible du monde nouveau. La critique sociale se confond avec

celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres : Jean Calas, Pierre-Paul Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally. Son œuvre littéraire est variée : son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, firent de lui l’un

que sévèrement combattu par l’Église, pèse aussi peu à peu sur les esprits dans le sillage de Pierre Gassendi (1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme. En effet les considérations et les pratiques religieuses marquent aussi fortement le siècle avec la révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV en 1685, qui met fin à la tolérance vis-à-vis des protestants, et le poids des Jésuites et des Jansénistes. En effet les Jésuites, en plus de leur influence

voire même l’irrespect… Les “roués”, hommes cyniques et séducteurs, apparaissent aux côtés du régent. Ces libertins, personnages aux mœurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres de désacralisation des valeurs et des repères du siècle précédent. On pratique aussi la critique : Montesquieu publie « Les Lettres Persanes » en 1721 et Voltaire ose quelques vers contre le régent, ce qui lui vaudra un court exil. En février 1723, Louis XV atteint sa majorité

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

la théorie contractuelle, influencée par les travaux de John Locke les progrès de l’esprit critique à l’œuvre, pour exemple, dans le Dictionnaire historique et critique(1697) de Pierre Bayle  une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan(1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. La France possède

PHILOSOPHIQUES. DERNIERS ÉCRITS SUR DIEU (Tout en Dieu. Commentaire sur Malebranche. – Dieu. Réponse au Système de la nature. – Lettres de Memmius à Cicéron. – Il faut prendre un parti ou le Principe d’action). LETTRES PHILOSOPHIQUES. MICROMÉGAS. ZADIG. CANDIDE. TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE. ZAÏRE. LE FANATISME OU MAHOMET LE PROPHÈTE. NANINE OU L’HOMME SANS PRÉJUGÉ. LE CAFÉ OU L’ÉCOSSAISE. Extrait de la publication VOLTAIRE DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE Présentation, notes, choix de variantes

novembre 1694 Paris ( Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762), l’affaire Sirven (1764) et l’affaire du chevalier de La Barre (1766)

pour : ➢ faire connaître sa position, sa thèse, ➢ la faire admettre à un lecteur ou à un auditoire, ➢ ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire, faire basculer les indécis, ➢ contredire une thèse opposée, critiquer une position contraire ou éloignée, ➢ démontrer avec rigueur, ordre et progression, ➢ se mettre en valeur, ➢ servir une cause, un parti, une foi… ➢ marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise