Zadig Critique Religion

pair, l'homme incarne « l'esprit français » de cette époque. Son talent d'écriture lui permit de parcourir presque tous les genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique, l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire. Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l'homme et contre le fanatisme religieux." Passage tiré de l'Internaute. 1694: 20 février: Naissance de Voltaire François-Marie Arouet alias Voltaire à Chatenay, prés de Sceaux

contestation, de la critique, « sage » car reposant sur la science des « faits ». Il se fait « l'apôtre d'une révolution pacifiste » car son seul but est d'atteindre le bonheur pour tous. C'est l'homme de la liberté, de la libération de l'homme. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue par l'Eglise, du fanatisme, il s'éloigne de la religion. Cela s’applique

d’une minorité. Il combattit en faveur de plusieurs causes qui font figure de leitmotiv dans la pléiade de ses œuvres. Tout d’abord, la religion ou devrait-on dire le fanatisme religieux. Cette formule célèbre « il faut écraser l’infâme » est un pamphlet contre l’intolérance et l’obscurantisme religieux. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), leTraité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure

moins trois types de critiques. Tout d’abord, elle n’est pas opposée à la logique guerrière des Etats belligérants, puisqu’au moment du massacre des armées bulgare et abare (III), les rois font chanter des Te Deum dans leurs camps. De plus, s’appuyant sur la crédulité des gens simples, l’Eglise se sert de puissantes organisations comme l’Inquisition (VI) pour garder un pouvoir entretenu par la superstition. Intolérante, elle tâche d’éliminer les tenants d’autres religions ou de pensées jugées

appartenant au groupe de philosophes appelés " Les Lumières" grand mouvement intellectuel et culturel européen, qui traverse le 18 eme siècle également appelés siecle des Lumières . Il s'illustre a travers des récits et comtes philosophiques tels que : Zadig ( 1748 ), Candide ( 1758) , et l'histoire d'un bon bramin ( 1761).Voltaire aborde le thème du bonheur et souleve la question : est-ce-que le bonheur est le fruit de l'intelligence? :le bonheur se trouve t-il par le savoir et les interrogations philosophiques

dans les domaines de la connaissance ; qu’on ouvre les yeux sur les gens qui gouvernent. On préfère la logique scientifique à celle de la religion, en faisant abstraction des préjugés et des superstitions. Les esprits sortent de l’obscurantisme grâce aux philosophes qui sont leurs « phares » et qui veulent illuminer les hommes avec leur raison et leur sens critique. Si les philosophes tentent de dévoiler les vices du gouvernement, d’exposer des connaissances, ils ne peuvent pas, en revanche, prendre

dénoncer ce qui pour lui représente l’intolérance (mais ne fait pas de référence à Calas). - il adresse cette lettre au jésuite Le Tellier, instigateur de la révocation de l’Edit de Nantes. - la lettre est écrite en 1714 et la traité en 1763 : critique de la révocation de l’Edit de Nantes. - quand il écrit la lettre Le Tellier est mort depuis longtemps mais toujours célèbre pour son rôle dans la bataille contre protestants et jansénistes. - il lui présente les moyens les plus propres de se

adopte le pseudonyme de Voltaire. Le philosophe Voltaire est un philosophe au sens où l'entendait son temps. Un homme de liberté et d'action qui examine les faits sous le contrôle de la raison, et dont l'analyse critique s'étend à tous les domaines de pensée, y compris la religion Voltaire n'est pas seulement ce défenseur pacifiste de la liberté de pensée. Sans être un vrai savant, il se tourne résolument vers des recherches positives et valorise autant les sciences et les arts que les enquêtes

et les qualité sociales. » (Dumarsais, article Philosophe de L’Encyclopédie) Voici en sept points sa définition : - C’est un HOMME DE CONTESTATION,(il agit sous le contrôle de la raison )dont l’analyse critique s’étend à tous les domaines de la pensée y compris la religion. - C’est un SAGE, à qui la raison permet de comprendre le monde. - C’est un SAVANT, pour qui la seule science est la science des faits. - C’est un HOMME ACTIF, qui se propose

notamment par Voltaire avec les Lettres Philosophiques (1734) ou le Traité Sur La Tolérance (1763) -, se développe avec le lancement, en 1748, du projet de l'Encyclopédie (1751-1772), vaste entreprise de classification des savoirs, mais aussi de critique des institutions. Le conflit est immédiat avec les autorités politiques et religieuses, qui se jugent - à juste titre - attaquées. • Le règne de Louis XVI (1774-1792) Face à une crise financière permanente, le nouveau roi Louis XVI choisit