Zeus Dans L Odyssée

sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté par Homère dans son Odyssée. La guerre de Troie finie, il erre sur la mer du fait du courroux de Poséidon. Ses errances comprennent notamment l'épisode des sirènes poussant, au moyen de leurs chants enchanteurs, les navires vers les récifs (Ulysse, prévenu par Circé, demande

Prévoyant") Prométhée est un Titan. Il est surtout connu pour avoir créé les hommes à partir de restes de boue transformés en roches, ainsi que pour le vol du « savoir divin » (le feu sacré de l'Olympe) qu'il rendit aux humains. Enragé par sa ruse, Zeus, le roi des dieux, le condamna à avoir le foie dévoré par un aigle et a être enchainé sur le mont Caucase ou dans l'Atlas. Céphée: Céphée, (personnage de la mythologie grecque), roi d'Ethiopie, époux de Cassiopée et père d'Andromède, prit part

Ulysse (l’Odyssée étant étymologiquement « ce qui est fait d’Ulysse », Ulysse se disant Odysseus en grec et Odyssée, Odysseia). Il convient donc de nous interroger sur le rôle de ces figures féminines, humaines, divines ou monstrueuses qui rythment et jalonnent les épreuves d’Ulysse. En quoi peut-on dire que ces figures féminines déterminent profondément le personnage d’Ulysse et son Odyssée ? En quoi leur complexité fait-elle de ces figures non seulement des étapes nécessaires dans le parcours d’Ulysse

théâtre. Les dialogues y sont nombreux : les personnages parlent, racontent, s'exclament, se lamentent. Mais chaque rôle est tenu par le seul aède. Ainsi, le chant V débute par une assemblée où dialoguent les dieux : Athéna prend la parole, Zeus lui répond, puis elle s'adresse à Hermès à qui elle donne ses ordres. Chaque prise de parole s'accompagne souvent d'un vers ou d'un demi-vers stéréotypé qui annonce le personnage en même temps qu'il introduit le discours: Ces formules, qui équivalent

s’intéresse à ce mythe. « Je propose de dire que les enfants seront en conflit avec leurs parents du même sexe » Narcisse : homme qui admire, tombe amoureux de son reflet dans un lac et se noie. Prométhée : Il a mis au défi le Dieu des Dieux CAD Zeus. Créa les Hommes, le voleur de feu aux Dieux pour le donner aux Hommes. Ils l’ont attaché sur un rocher et l’aigle le mord le foie éternellement. L’adolescent qui se rebelle pour devenir un homme. Hercule : Demi-dieu=Héros. Douze travaux d’hercule

aède qui a vécu en Grèce vers le milieu du VIIIéme siècle avant J.-C. Il était aveugle. Un aède est un poète qui chante les récits qu’il compose, il va de villes en villes. Parfois il a une cithare ou une lyre. 2. Présentation l’Odyssée Odyssée veut dire Ulysse en grec. C’est une épopée, un poème héroïque. Ça veut dire que c’est un long poème déclamé devant un auditoire puis fixé par écrit. C’est l’histoire du retour d’Ulysse dans son royaume après 10 ans de guerre à Troie. Il va mettre

Commentaire composé : L’Odyssée, Homère Vers 56 à 159, chant XV Les rites de l’hospitalité constituent un véritable topos de la littérature grecque, inspirée en premier lieu par l’œuvre d’Homère. Son Odyssée relate les aventures d’Ulysse, héros de la Guerre de Troie, qui affronte de nombreuses épreuves sur son chemin du retour vers sa terre natale, Ithaque. Au chant XV, son fils Télémaque, étant parti à sa recherche, décide de rentrer et d’ainsi quitter Ménélas, roi de

guerre de Troie, par exemple la construction du cheval de Troie et la chute de la ville, qui ne sont pas évoquées dans l’Iliade. Le récit mythique a inspiré un grand nombre d'œuvres littéraires et artistiques au cours des siècles, et le terme « odyssée » est devenu par antonomase un nom commun avec le sens de « [récit] de voyage plus ou moins mouvementé et rempli d'aventures singulières  Support : Etudes et informations concernant l’œuvre (copier coller ) à approfondir ! [] Structure L’Odyssée

9. Ainsi, par exemple, les esclaves embrassent la tête, les épaules et les mains de leur maître ( Homère, Odyssée, XXII, 499-500), ou sa tête et ses épaules seulement ( Homère, Odyssée, XVII, 35), tandis que Pénélope embrasse Télémaque au niveau de la tête et des yeux ( Homère, Odyssée, XVII, 39) ; et si Eumée embrasse la tête, les yeux et les mains du jeune homme ( Homère, Odyssée, XVI, 15-16), un tel geste constitue la preuve de son importance au palais d’Ithaque. 10. Sur la valeur symbolique

initiatique qui le coupe des siens, c'est parce qu'il a transgressé un interdit. Au chant III, Nestor rappelle à Télémaque que « Zeus réserva aux Grecs un funeste retour parce qu'ils n'écoutaient ni la raison ni la justice » (v. 132-133). Au chant IV (v. 472-474), Ménélas apprend au même Télémaque qu'il n'a pas pu rentrer rapidement dans son pays, car il n'a pas offert « à Zeus et aux autres divinités de belles hécatombes ». Il rappelle ainsi que « les dieux n'admettent point qu'on transgresse jamais