Zoroastre

FICHE DE TRAVAIL SUR LE CONTE1)Quelles autres œuvres théatrales ou narratives de Voltaire se situent en Orient ?Les œuvres de Voltaire qui se situent également en Orient sont:pièces de théatre=>-Zaïre (1732)-Mahomet (1743)-Zulime (1761)contes=>-Zadig (1747)-Candide (1759)-La princesse de Babylone (1768)2)a)Où commence et se termine le conte ? Quels personnages importants du conte sont liés a ce lieu ?Le conte commence et se termine à Babylone. Les personnages importants du conte liés à ce

surtout une religion différente du catholicisme romain; la tradition qui le nourrissait était très ancienne puisqu'elle s'était développée à partir du 7 ième siècle avant J.-C., autour d'un personnage important de l'Antiquité, le prophète perse Zoroastre. Ce dernier pensait qu'il existait dans l'univers deux principes irréductibles, le Bien et le Mal, en lutte permanente l'un contre l'autre; le catharisme est en effet le fruit d'un travail scripturaire, proposant une interprétation différente des

malheureux. Zadig joue le rôle de la Providence. • Astarté : idéal féminin, une étoile qui guide Zadig. • Cador : ami fidèle de Zadig, ministre. • Itobad : imposteur qui volera l’armure de Zadig. • Jesrad : l’ange envoyé par Zoroastre. • Missouf : « belle capricieuse ». Zadig prend sa défense et lui en veut. Deviendra la femme de Moabdar et conduira a Babylone à la ruine. • Moabdar : roi influençable (par l’envieux) versatile qui se soumet à une femme, il amène à la

s’appelle Astarté, une femme très belle avec qui il se mariera à la fin du roman. Depuis le premier chapitre, Voltaire fait référence aux principes de Zoroastre, que Zadig observe. Dans ceux-ci, le principe du mal est appelé Ahriman – comme le courtisan envieux appelé Arimaze au chapitre IV –, opposé au principe du bien Orzmud. L’archimage de Zoroastre est appelé Yébor, anagramme de Boyer, nom de l’évêque de Mirepoix et ennemi de Voltaire. Zadig est avant tout une satire féroce des moeurs et des

célèbre de l'Antiquité. Le cadre est donc donné dès le début, car le conte doit rapidement entrer dans le vif du sujet. B. Comment l'Orient est suggéré/amené dans le chapitre Par le cadre. Par les noms des personnages : Zadig, Moadbard, Zoroastre, Sémire. C. La description des babyloniens est suggérée par l'opposition avec Zadig Ces babyloniens parlent beaucoup, et de choses qu'ils ne connaissent pas très bien (voir l'accumulation du premier paragraphe). Ils sont médisants (ligne

et chef militaire grec que l'on voit en grande discussion avec Socrate, fut son contemporain et son disciple. On remarque également Eschine, orateur (390-314 av.J.C.), Alcibiade, homme politique (450-404 av.J.C.) et Zénon. A droite, on découvre Zoroastre (~600 av.J.C.), prophète et réformateur iranien, et au pied d'Aristote, assis sur les escaliers, Diogène (IIIème ap. J.C.), vulgarisateur de la philosophie grecque qui nous a légué des textes précieux, notamment des lettres d'Épicure.
La plupart

métaphysique ce qu’on en a su dans tous les âges, c’est-à-dire fort peu de chose » - > chose au singulier (- > péjoratif). Il y a par ailleurs une opposition entre les sages que Zadig fréquente et les « mages » qui sont les prêtres de la religion de Zoroastre. Les partisans de la conversation, comme ceux de la métaphysique, sont du côté de l’immobilisme, alors que le savant s’attache aux « principes physiques de la nature tel qu’on les connaissait alors ». III La quête du bonheur 1) Un bonheur à

juges sont corrompus, sévères et stupides. En outre, l’auteur situe son histoire à Babylone et Son personnage principal porte le nom de « Zadig » qui évoque l’orient. En plus de cela, il évoque « l’Euphrate », fleuve de la ville, l’auteur iranien Zoroastre, les « Chaldéens » et le dieu Orosmade. On trouve également la présence de l’ange Jesrad. Enfin, c’est au moyen du conte que Voltaire parvient à éviter la censure. En effet, « Un jour » est une formule traditionnelle du genre et accentue l’idée

l'Eau. Sarastro est symbole statique de l'homme, du bien, il ne connaît pas la passion. Il garde le doma en ayant succédé au père de Pamina qui en était le Maître. Il est symbolisé par le Soleil. Sarastro de Zoroastre l'initié. Les zoroastriens respectent le feu comme symbole divin. Zoroastre prêchait un dualisme reposant sur la b Bien et le Mal, la Lumière et les Ténèbres, dualisme présent dans l'islam chiite duodécimain. Le principe d qu'il existe un esprit saint (Spenta Mainyu), fils de Ahura

rival. Avachit sur les marches, on peut reconnaître le philosophe grec Diogène de Sinope ( ou aussi appelé Diogène le Cynique ). A droite se trouve un groupe entourant Euclide faisant une démonstration. On peut également distinguer les astronomes Zoroastre et Ptolémée qui tiennent les sphères céleste et terrestre. Enfin, touche moderne que le peintre avait apporté à l’époque : Raphaël s’est placé lui-même au milieu des personnages. Raphaël a réussi à créer une composition équilibrée de la fresque