Zumthor Penser Architecture

dits (ex. comédie, roman « sérieux », roman policier, nouvelles, contes, mémoires et récits de voyage), les sous-genres (ex. roman par lettres). Le rituel n’entre visiblement dans aucune de leurs catégories. Leur propre culture les pousse-t-elle à penser un instant à ce type de texte ? Cela ne fait visiblement pas partie de leur horizon culturel. La question est peut-être là, dans une contrainte culturelle contingente. Dans Les genres littéraires 26 , Dominique Combe distingue quatre grandes classes

d’architecture couchée renvoie à l’image d’un ventre qui bouge face au grand mur moyen-âgeux, rigide, de la cour d’Honneur en Avignon. Ce rapport à la dramaturgie et à la présence vivante est capital au théâtre mais aussi ailleurs, en architecture, en architecture intérieure, en design. C’est peut-être ce qui spécifie le regard et l’intervention du scénographe dans ces domaines : imaginer une chaise qui n’accueillerait pas le vivant reviendrait à imaginer une chaise morte. » Une œuvre de marqueterie

l'ordre, dont elle porte la parole ; mais, par le moyen des ambiguïtés qu'elle ne cesse de véhiculer, elle est aussi carnaval, introduisant dans le discours de l'ordre des jeux qui, sans provocation bruyante, en dissocient les éléments. Paul ZUMTHOR pour Encyclopédia universalis Introduction : 1) de la spécificité du langage poétique à la virtuosité formelle * les Grands Rhétoriqueurs du XVème siècle * de la « défense et illustration de la langue française » au maniérisme à la Renaissance

système de « choses mentales », de cette croyance profonde, de cet artifice passionné, qui accompagne la prise de pouvoir de chaque forme de langage humain. Dans le cas du français, un dynamisme historique a transformé une forêt de dialectes en une architecture qui l'enserre. Il est social, politique et aussi poétique — c'està-dire sacral et individuellement créateur. Le cas de la langue italienne, différent de celui du français, est révélateur: la poétique, en grande partie grâce à Dante, a littéralement

histoire trouve son sens dans son propre devenir, son propre mouvement. »21 La Renaissance est marquée par le désir de l’homme d’étendre sa connaissance au-delà des limites connues, de s’ouvrir à la perception de l’extérieur. Le médiéviste Paul Zumthor dit de l’homme occidental à cette époque qu’il prend « la mesure du monde ». Les artistes et le voyage à l‘époque moderne L’écrivain Jean de Léry est certainement l’un des tout premiers voyageurs « modernes ». Il est l’auteur en 1578 d’un récit

Victor Kernbach, Dicţionar de mitologie generală [Dictionnaire de mythologie générale] (apud F. M. Martin, Le livre d’Hénoch, Paris, 1896) ou Miturile esenţiale [Les mythes essentiels], Univers enciclopedic, Bucureşti, 1996, pp. 218-219. 34 Paul Zumthor note (dans Babel sau nedesăvârşirea [Babel ou l’imperfection], Polirom, Iaşi, 1998, pp. 70-71) que les Juifs de la Diaspora grecque arrivent à comparer de manière intentionnée la construction de la tour Babel avec la révolte des Titans; le même auteur

centre de sa démarche. Elle fait appel à l’analyse comparative pour saisir sous les discontinuités observables des sociétés, des invariants propres à toute l’humanité […] Le projet anthropologique est d’articuler les rapports du local et du global, de penser l’autre et le même sous leurs aspects les plus divers1 ». La seconde posture philosophique retient principalement les modalités par lesquelles le sujet produit du sens en littérature, en convoquant l’ensemble des systèmes pratiques et symboliques

2) Le « nouveau » roman Un homme s’inscrit toujours dans son temps, dans une époque qui le détermine, qui « déteint » sur lui, une époque qui transparaît dans ses romans, ses idées, même si ce n’est que partiellement. Ainsi, il est permis de penser que les nouvelles conceptions de l'écriture et de ses pouvoirs qui voient le jour au cours du XIXe siècle, sont nées de la perte des repères de l'espace et du temps, du nouveau regard porté sur cet univers en déliquescence comme on a pu le nommer

insatisfaisant. C'est pourquoi j'ai écrit une nouvelle synthèse, plus vaste : Le discours littéraire. Paratopie et scène d'énonciation (Paris, Armand Colin, 2004). V AVANT-PROPOS Lier une oeuvre à ce qui l'a rendue possible, penser son apparition en un temps et un lieu déterminés est une tâche aussi vieille que l'étude de la littérature. Mais quand il s'agit d'articuler une oeuvre sur son "contexte", les analystes de la littérature ne sont pas aussi à l'aise que lorsqu'ils