à Quoi Bon La Philosophie

Il s’agit là d’un exercice difficile, bien plus difficile à réussir que vous ne le croyez malgré les apparences, notamment liées au fait que vous avez un support de travail déjà tout construit sous les yeux. On vous demande d’effectuer une explication de texte, et non pas un commentaire de texte : il n’y a donc pas à mettre le texte en perspective, ni par rapport à la doctrine de l’auteur, ni par rapport à l’histoire de la philosophie, ni par rapport aux différents avatars qu’aurait connu l’étude

PhiloSophie Emmanuel Kant Fondements de la métaphysique des moeurs Traduction de Victor Delbos (1862-1916) à partir du texte allemand édité en 1792 (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) Table des matières Préface.......................................................................................3 Première section ......................................................................11 Deuxième section....................................................................28 L'autonomie

isolement l'a enrichi. La relativité de cette richesse nous amènera à remarquer le début de la remise en question de la philosophie de Pangloss par Candide, ce dernier comparant son monde à l'incomparable Eldorado. Durant son voyage, Candide parcourt la terre, fuyant les dangers, à la recherche du bonheur de retrouver Mademoiselle Cunégonde. Son périple l'amène, malgré lui, à entrer un pays inaccessible, en se « recommandant à la providence », traversant des montagnes infranchissables par une rivière

meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand3. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire4. Cette croyance est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques5 une confiance envers l'homme

Lumières sont l’essai et le conte philosophique. Celui-ci est un genre né au XVIII éme siècle ; c’est une histoire fictive, « un récit fabuleux » selon l’Encyclopédie, dont l’objectif est de proposer une analyse critique de la société, grâce à une réflexion à portée philosophique. Parmi les contes philosophiques, Candide ou l’Optimisme, écrit par Voltaire, en 1759 ; un des co-auteurs de l’Encyclopédie, est devenu emblématique du genre. Il s’agit au travers d’une fiction courte et plaisante, de proposer

théoriciens? Serait-ce que le fantastique est tombé aux mains d'une bande d'auteurs marginaux et peu talentueux qui ne savent pas l'exploiter adéquatement? Quoi qu'il en soit, on range désormais dans le fantastique tout texte qui contient un peu d'invraisemblance, de magie ou de créatures monstrueuses; on en fait une catégorie très large qui a peu d'exigences, et on ne se donne même plus la peine de différencier le fantastique du merveilleux auquel il s'oppose sur l'axe du surnaturel. Ce manque de

être naturel? Peut-on, à bon droit, parler d'homme naturel ? Le sujet pose le problème de l’homme dans la nature, mais aussi le problème de l’homme sans la culture, le problème du barbare (un homme qui serait sans culture) mais aussi, par ricochet, la question du civilisé (qui est ou non civilisé) En bref, la culture est-elle universelle à l’espèce humaine et aussi sommes nous néanmoins des êtres naturels . En quoi est-ce par la culture que nous devenons des êtres humains ?, Y a-t-il des hommes qui

Grand, Normal Sup', aggrégation en philosophie) D'abord professeur de philosophie (province un temps au Havre, puis Neuilly) A la guerre, il est fait prisonier, mais s'échappe, et entre dans la résistance. Puis, au fur et à mesure des succès littéraires, il consacre son temps à la philosophie. Il milite activement sur le plan politique, en créant par exemple un journal : Les Temps Modernes. Il décède en 1980 (à l'âge de 75 ans) à Paris. Sa philosophie, axée sur l'existentialisme, considère

passée au collège et ses voyages. Grandes déception car rien ne satisfait son besoin de certitude . 2) A 23ans, Descartes découvre sa méthode qu’il résume en 4règles et se promet de reprendre tout l’édifice de la science à partir d’elle . 3) il se fixe une morale provisoire ( 4maximes ) en attendant d’avoir atteint la vérité. Il reprend ses expériences pour « essayer » sa méthode. 4) Grâce à une méditation métaphysique sur les fondements de la vérité Descartes découvre le Cogito ( pensée, connaissance

sens factuel que par un discours disant « ceci est de l’art », comme par exemple les ready-made de Marcel Duchamp. Pour aborder la leçon, on va donc admettre que l’art existe. Ensuite, il y a plusieurs types de discours : le jugement esthétique, l’interprétation de l’œuvre et la philosophie de l’art. En quoi ces discours sur l’œuvre d’art prétendent être la vérité ? Le jugement esthétique Analyse de l’expression « jugement esthétique » Un jugement est une phrase de la forme S est P. S veut