à Quoi Servent Les Sciences

l'arithmétique comme science des nombres, la géométrie comme science des figures spatiales, l'histoire comme science du passé et ainsi de suite. En revanche, il ne semble pas possible de réduire la philosophie à l'étude d'un seul objet. La lecture de la liste des notions au programme en témoigne: s'il y a une unité de la philosophie, elle ne procède pas de son objet. La philosophie ne tire pas son unité de son contenu, qui est au contraire multiple, mais plutôt de sa forme. Elle est à définir comme une

pas tant de bien en ce monde que ses apparences y font de mal.» Qu’est-ce que la vérité ? Elle fait partie de ces notions premières que l’on risque d’obscurcir en voulant en donner à tout prix une définition, pourtant tout philosophe se doit d’éclaircir les termes sur lesquels porte sa réflexion s’il espère accéder à une connaissance vraie. Il se devra donc de toujours commencer par examiner les définitions que les auteurs qui l’ont précédé ont donné aux mots qu’il va lui-même utiliser. Vérité

dans Œdipe-Roi de Sophocle en 430 avant J.C. A quoi servent ces monologues ? Certains ont pour but une meilleure compréhension de la mentalité et du parcours du personnage, d’autres servent à mettre le héros en valeur ou encore à partager et convaincre du bien fondé d’une opinion. Nous verrons dans un premier temps les monologues visant à la compréhension du personnage, puis ceux visant à la mise en valeur du h éros et finalement les monologues visant à exprimer un point de vue. Le monologue d’Arlette

Le conte philosophique Le conte philosophique doit sa notoriété à Voltaire. C’est à la fois un conte, un récit souvent proche, dans sa structure, du conte traditionnel : un héros, une quête, des obstacles, des éléments merveilleux ou exotiques (Voltaire est allé le plus souvent les chercher dans le monde oriental, le contrepoint de la raison philosophique). Il exploite en tant que conte le plaisir du récit et cherche ainsi à captiver le lecteur. D’ailleurs dans la stratégie voltairienne, ce recours

fait) l.2-11 : discussion cpd du fait : R. a une excuse : la faute de Thérèse Levasseur l.12-33 : la « folie » de R. est excusable pcqu’elle est due à son caractère l.33-fin : R pas vertueux ms sa nature explique son cpt (et sa nature est bonne, seulement incomprise des contemporains) I. L’art du portrait II. L’éloge III. La biographie selon Mme de Staël I. L’art du portrait Ce portrait : surtout moral. - A quoi voit-on qu’il s’agit d’une description ? L’impft ;

formation. Cette recherche nous a permis de mieux comprendre la logique auquelle cette formation s’inscrit, ainsi que saisir son importance à la fois pour les salariés et pour l’entreprise. L’établissement en question, étant spécialisé dans la formation continue dans les PME, et a donc un contact directe avec les salariés des PME qui sont des participants à la formation continue chez elle, et les chefs des PME qui peuvent l’être aussi, nous nous y sommes alors intéressés à leur fonctionnement en termes

un peintre, inventeur, ingénieur, scientifique, humaniste, philosophe et pour beaucoup un esprit universel, qui fascine encore aujourd'hui. Il a illustré, et parfois incarné, la Renaissance, avec ses avancées dans le domaine artistique mais aussi dans les sciences et, avant tout, dans l'approche scientifique. Si Léonardo da Vinci s’intéresse aux sciences et aux techniques, c’est d’abord pour approfondir ses connaissances dans l’art du dessin et de la peinture. Il n’a pas l’esprit d’un scientifique

depuis longtemps partie du vocabulaire courant en sociologie. Nombreux sont les sociologues qui y font référence dans leurs recherches, ou qui l'utilisent sans toutefois le nommer ainsi. Il a beau être couramment utilisé, il reste un concept chargé d'ambiguïté, difficile à définir et qui donne régulièrement lieu à des confusions. Il est généralement défini comme une construction intellectuelle d'un élément ou événement de la vie sociale, dont on accentue volontairement certains traits pour mieux comprendre

hommes dans leur recherche du bien et du juste pour tous et pour chacun. A Rome on avait coutume de dire que le droit est l'art de l’équitable et du bien. Cette formule tirée du digeste a pour intérêt de mettre en avant deux précisions fondamentales qui vont permettre de mettre en avant l'enjeu du cours . Le droit a plusieurs buts. Le digest percevait trois buts pour le droit : vivre honnêtement, ne pas faire de tort à autrui, donner à chacun ce qui lui revient. Le but du droit est donc d'autoriser la

janvier 1945 à Skalmierzyce en Allemagne de l’est. Il passe 2ans en prison pour son orientation politique (socialiste à l’époque) après l’arrivée des chars soviétiques à Prague en août 1968. En 1970 il entreprend des études d’anatomie et sera l’inventeur de ce qui deviendra son domaine de prédilection dans l’art, la « plastination » qui consiste à conserver des corps ou des parties d'êtres décédés grâce à un procédé chimique de plusieurs étapes. Cette méthode de conservation a été créée en