âmes Grises Réaliste Ou Non

‘’Le temps retrouvé’’ contient une sévère condamnation du roman à prétention documentaire (« La littérature qui se contente de décrire les choses, d'en donner seulement un misérable relevé de lignes et de surfaces, est celle qui, tout en s'appelant réaliste, est la plus éloignée de la réalité.» [III, page 885]), s’il a reproché au roman d’avoir été, de Balzac à Zola, un « magasin de documents sur la nature humaine », même s’il s’est moqué du « romancier mondain qui venait d’installer au coin de son

de l'auteur lui-même (Proust est mort à la tâche, ayant tout juste commencé de corriger le début des dactylographies faites d'après un manuscrit touffu), et à propos desquelles se rencontrent de grandes difficultés de lecture et de montage, encore non totalement résolues. Il se trouve enfin que les études de genèse sont particulièrement avancées sur cette partie du roman. La publication, provisoirement séparée, de La Prisonnière, est la première pierre d'une édition d'ensemble selon les principes

Alaoui Abdallaoui, professeur à l'Université de Rabat, se place justement dans cette perspective de la dualité qui compose les écrits maghrébins de langue française. Regrettant qu'on ait "moins interrogé le fonctionnement du texte que l'opportunité ou non de l'existence de pareille littérature en terre arabo-berbéro-musulmane colonisée, puis libérée", il propose le point de vue suivant que nous jugeons pertinent : "Pour moi, l'important, l'essentiel serait plutôt de saisir la nature du travail qui se

créature éthérée, pâle, auréolée de cheveux d'or, aux grands yeux bleus immatériels. Il ne vit pas comment elle était vêtue : il vit seulement que sa robe était aussi merveilleuse qu'elle. Et il la compara à une fleur d'or pâle sur une tige fragile. Non! c'était un esprit, une divinité, une idole!... Une aussi sublime beauté n'appartenait pas à la terre. Ou bien les livres avaient raison et il y en avait beaucoup comme elle, dans les sphères supérieures de la vie. Swinburne aurait pu la chanter

participe à l’harmonie monumentale et obéit entièrement au rythme architectural. Cette naissance de la peinture nous conduit naturellement à constater une parenté singulière entre révolution respective de l’art chez les Occidentaux et chez les Orientaux. Non seulement l’aspect général est partout assez voisin quand on considère d’ensemble la marche de deux ou plusieurs grandes écoles – étape architecturale des symboles archaïques, étape d’équilibre entre la forme épanouie et le monde extérieur de plus en

véritablement une rupture et une spécificité de notre espèce ; pour d’autres (ex. Bruner et Tomasello), la continuité entre les capacités prélinguistiques et linguistiques de l’enfant – en d’autres termes le fait que l’enfant soit capable d’exprimer non verbalement ses besoins avant de disposer du lexique correspondant fait que le langage ne constitue pas en soi une « révolution communicative » et une spécificité de notre espèce. Pour ces auteurs, ce serait plutôt la capacité ou la faculté des êtres

sociales, en s’emparant immédiatement de ce qui fait d’eux des « nécessiteux », en détruisant ce qui les oppresse. Révoltes populaires, hérésies et millénarismes sont perméables les uns aux autres. Les millénaristes aussi s’appuient sur la religion, non pour la réformer mais pour la réaliser, la rendre caduque. Contestations sociales radicales et discours religieux s’interpénètrent, s’auto-alimentent, en vue de la disparition de toutes les médiations profanes ou religieuses, de la société et de la

d’avoir été avant d’être, je rêve que j’assiste aux minutes précédant ma conception : alors je corrige, je guide la roue qui brassait les cellules, les molécules, les gènes, je la dévie afin d’en modifier le résultat. Pas pour me rendre différent. Non. Juste éclore ailleurs. Autre ville, pays distinct. Même ventre certes, les entrailles de cette mère que j’adore, mais ventre qui me dépose sur un sol où je peux croître, et pas au fond d’un trou dont je dois, vingt ans plus tard, m’extirper. Je m’appelle

un livre, bienfaisant et fondamentalement humain... » (J. Carrez, Bulletin du Syndicat des Instituteurs du Doubs) « Ce Rassinier pousse l’objectivité à la provocation. Il assure qu’il n’y avait pas de chambre à gaz à Dora, ni à Buchenwald. Et puis non, je n’ose pas dire jusqu’où il va, c’est du délire et ça ferait pleurer tous les Mauriac. » (Albert Paraz, Valsez Saucisses, chez Amiot-Dumont) « Un livre bien écrit, et où l’esprit de vérité domine sans faiblir toute vaine imagination, tout faux lyrisme

« Que l’intensité soit dans ton regard et non dans la chose regardée » André Gide Philippe VILLEMUS Créations commerciales et publicitaires : mode d’emploi Nouvelle présentation Éditions d’Organisation 1, rue Thénard 75240 Paris Cedex 05 Consultez notre site : www.editions-organisation.com Du même auteur : « DE KRACH EN CRISE » (Seuil, 2004). « LES MENSONGES DE LA BOURSE » (Sous le pseudonyme de Vincent Almond, Seuil, 2003). « FAIRE PASSER UN ENTRETIEN DE RECRUTEMENT » (Éditions