école Et Laïcité

droit écrit. On peut aussi penser que la réflexion sur ce qu'est le droit est aussi ancienne. L'école du droit naturel va distinguer le droit positif considéré comme le droit des Hommes. droit naturel qui est au-dessus ( du droit positif). Cette école du droit naturel a connu différentes pensées, mais l'origine du droit naturel est presque toujours rattaché à un passage d'Antigone ou de Sophocle (440 av J.C). Loi naturelle= loi des Dieux Le droit aurait donc pour vocation d'imposer la loi naturelle

proposé aux personnes ayant la nationalité française. Les allocations familiales seront réservées aux familles dont un parent au moins est français ou européen. - Instauration d’un grand ministère de l’Intérieur, de l’immigration et de la laïcité afin d’assurer la cohérence et la coordination des politiques publiques dans ces trois domaines. Il publiera, chaque trimestre, les chiffres et statistiques détaillés du nombre de titres de séjour délivrés, du nombre de naturalisations octroyées et

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL L'ISLAM· ET LA LAICITÉ DANS LA SOCIÉTÉ QUÉBÉCOISE LE CAS DES IMMIGRANTS ALGÉRIENS À MONTRÉAL MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAITRlSE EN SOCIOLOGIE PAR. DJAMEL MOUHOUB DÉCEMBRE 2010 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche

de nouvelles créations, à une dynamique réelle au service de toutes les communautés. La société multiethnique a besoin de ce fonctionnement. Pour protéger ses « valeurs universelles », la France a marginalisé la culture des immigrés. La loi de la laïcité votée en 1905 qui est présentée par les politiques français comme garant de la République est un obstacle théorique contre toutes intégrations culturelles. On ne peut pas construire un vrai espace multiculturel en gardant des lois qui excluent l’autre

Que sont les Lumières ? Introduction La pensée des Lumières s'est constituée au XVIIIe siècle dans plusieurs pays d'Europe, mais elle éclaire et explique encore nos comportements, parce qu'elle est au fondement de notre identité moderne. Laïcité, mœurs, éthique, rapport aux autres, criminalité, dérives de la science… tant de débats soutiennent aujourd'hui son actualité. Dans une partie nous allons montrer l'importance des Lumière en Europe et par la même occasion de l'esprit de Lumière qui

titre, légitimement s’opposer aux contraintes brimant sa liberté. Cependant, il n’existe pas une école unique du libéralisme, d’autorité ou bien de fondateur. Il existe une multitude de libéralismes, plus moins compatibles ou incompatibles. Ainsi, il faut distinguer le libéralisme originel dit « classique », des social-libéralismes réformistes (De J.S Mill à Keynes) des libéralismes sceptiques (école autrichienne ultralibérale). Nous reviendrons sur ces termes plus tard. Par exemple quand on lit

société, par conséquent, ils s'opposent au Darwinisme sous prétexte que cette théorie de l'évolution contredit la Bible et donc la théorie de la création. Kennedy a voulu rassurer ses électeurs en disant qu'il croit en « une Amérique où aucune église ou école religieuse ne saurait recevoir les deniers de l'état ou des faveurs d'ordres politiques. Une Amérique où une personne peut exercer des fonctions officielles même si sa religion diffère de celle du président qui le nomme ou des suffrages qui l'élisent

dispersée en plusieurs conditions sociales. Nous pouvons énumérer plusieurs exemples : les conventions ZEP qui permettent aux jeunes issus de banlieues d’accéder à Sciences Po grâce à un examen spécial constitué d’un seul oral, ou encore la loi de la laïcité qui ne s’applique pas en Alsace-Lorraine. Ainsi, les particularismes sont-ils réellement des injustices ? Nous traiterons essentiellement des discriminations positives que nous pouvons rencontrer dans la République une. Elles sont créées en grandes

Conseil général élu. [pic] Monarchie de juillet : point de départ de la décentralisation, avec les lois de 1831, 1833, 1837 et 1838 ; la loi GUIZOT (1833), en particulier, impose aux communes l’entretien des écoles et aux départements la création d’une école normale d’instituteur. Reconnaissance de la personnalité morale de la commune, puis du département. [pic] Lois de 1871 et de 1884 : elles donnent un régime juridique aux départements et communes ; notion de « démocratie » locale. La loi 10 août 1871

3EME REPUBLIQUE ) Coup d'Etat de Napoléon 3 = le 2 dec 1851 pvr personnel = limite de la democratie ? Reprise actuelle du F.N = les extremees J.J Rousseau = influence des elections libres limite =apprendre sinon perdition J.FERRY , Ecole = eduquer elmt de reflexion en 1848 hantise du pouvoir personnel Napoléon + regime impérial mefiance de la legitmité , executif fort oppose à une monarchie hereditaire pratique politique du 2nd Empire rejeté (contre liberté