édit Clotaire Ii

formation des élites et, à terme, la romanisation. Les élites travaillent tellement pour que leur ville devienne des colonies que tous ces statuts différents deviennent inutiles. 3) L’édit de Caracalla et ses conséquences Dans l’Empire romain, cet édit va simplifier grandement l’application du droit. Il sera plus facilement compris et va donc se diffuser encore plus facilement. La portée de l’édit. L’édit est pris en 212 par l’Empereur romain Caracalla. Il constitue un aboutissement de la politique

chrétiens mais au contraire créée des martyres (témoins qui prouvent que la religion existe). Le christianisme va toucher les classes pauvres et, à force de développement, au 4è siècle Constantin 1er va se convertir au Dieu chrétien, il va prendre un édit : « l'édit de Milan » en 313. Il autorise les romains à être chrétien. A partir de Constantin, presque tous les empereurs seront chrétiens. Théodose 1er va prendre toute une série d'édit qui rend la religion chrétienne comme une religion officielle

profitent de privilèges particuliers (droit italique ou ius latii), et, enfin, les « colonies » (dont la Gaule – les Gaulois ne sont donc pas considérés comme des citoyens romains, même si les élites de la Transalpine ont obtenu la citoyenneté). II – Le statut de la Gaule dans l’Empire romain La Gaule est une province romaine, ce qui sous-entend une administration particulière : cette administration est centrée autour de la ville. a) Un statut provincial Après la conquête, les Romains

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

Clovis. Il meurt en 511, il a 4 fils. Sa terre est donc partagée entre ses 4 fils. Deux de ses 4 fils, Clotaire et Childebert vont s'allier pour récupérer les territoires versés à leur 2 frères. Une fois cette étape franchie, ils vont éliminer de leurs propres mains leur neveu. Les neveux étaient sous la garde de la reine Clotilde, leur mère. Finalement, Clotaire s'oppose à Childebert. Clotaire, après un dernier combat mené entre les deux frères devient le seul roi des francs en tuant Childebert

DU COURS. 7 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 8 I. L’Antiquité greco-romaine. 8 II. Le Moyen-Âge. 10 A/ Le Haut Moyen-âge. 10 B/ Le Moyen-âge classique. 10 C/ Le Bas Moyen-âge. 11 III. L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice commutative. 14 II. La justice distributive. 14 III. La vision de la prison selon les deux théories. 15 IV La

GENERALE DU COURS. 5 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 5 I. L’Antiquité greco-romaine. 5 II. Le Moyen-Âge. 6 A/ Le Haut Moyen-âge. 6 B/ Le Moyen-âge classique. 6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion

partagent son empire : La Francie occidentale devient la France La Francie médiane ( ou Lotharingie ) constitue la Lorraine et le nord de l’Italie La Francie orientale devient l’Allemagne Plan : I. Origines du système juridique français II. Période médiévale III. Période moderne I. Origines du système juridique français. A. Antiquité Le droit français, comme tous les droits occidentaux, trouve ses racines les plus anciennes dans le droit romain. Le droit romain constitue chronologiquement

droit romain parle de prince. La règle du digeste fonde la puissance législative des rois. « Qual princeps placuit legis habet vigorem » (ce que le prince veut à force de loi) 313 : L'édit de Milan ou édit de Constantin, promulgué par les empereurs Constantin Ier et Licinius en avril 313, est un édit de tolérance par lequel chacun peut « adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel » ; il accorde la liberté de culte à toutes les religions et permet aux chrétiens de ne plus devoir vénérer

une particularité à l'époque classique qui est un consentement continue, le système romain est diffèrent celui-ci connait le consentement continue qui est exigé pour que le mariage dur, renouvelé, persistant des conjoints. II. L'élément biologique : l’âge L’élément sociologique est que l’homme doit être pubère et la femme soit nubile qu’elle puisse donc faire des enfants. A l’époque romaine il en va différemment ce qui domine c’est les identités sociales, le