éducation Barbare

et pendant les récits merveilleux, servirons à combler les lacunes des connaissances/rapporter/rendre comptes, ne veut pas dire croire. Altérité (rapporter aux autres). Dans le monde grec, il y a des barbares (ce qui parle une langue, qu’on ne comprend pas, à ses yeux, nous sommes aussi barbares). C’est celui qui a des mœurs différentes, coutumes différente. Ethnocentrisme : je mets mon groupe au centre du monde et j’appréhende. Sur l’anthropologie on va tenter à la fin du 18eme, on va essayer

à la plus avancé est la technologie de l’armement dans la fabrication d’outil pour tuer. Les sociétés civilisées sont barbare car elle traite les gens comme les animaux comme dans les camps de concentration il considérait les hommes comme de la matière première il n’y l’humanité, la barbarie est de se dire que l’autre n’est pas un humain comme moi. Autres civilisation barbare : * Les terroristes : violence gratuite, ils s’attaquent à plus faible que sois * Il y a des religions comme

l’idée de l’attachement à la terre. I.P 3 : Les personnages considère leur pays mieux et plus agréable à y demeurer que les autres. I.S 3.1 : Texte Maria Chapdelaine : « Autour de nous, des étrangers sont venus, qu’il nous plaît d’appeler des barbares […] » I.S 3.2 : Texte Trente arpents : « […] pouvaient-ils consentir à vivre dans ce pays qui n’était pas le leur, où tout leur était hostile […] » Clôture

Casas, l'art de persuader, où il suscite l 'émotion, la pitié , il veut émouvoir. Problématique : Comment Las Casas arrive-t-il à défendre ses opinions sur la nature des Indiens ? I -Un témoin engagé II – Le peuple Indien III – Les véritables barbares I – Un témoin engagé A) Témoignage Las Casas à vécu parmi ces Indiens, et il sait qui ils sont vraiment, il à même était leur aumônier (ecclésiastique attaché à un groupe de personne et chargé de leur dispenser un enseignement religieux) dans

observations. Axe 1: L'écriture persane La lettre rassemble l'essentiel des procédés. Relevons donc ici tout ce qui dénote ce regard : - les italiques (saint Pierre, hérétiques, la Galice) : elles rendent curieux, purement relatifs et barbares des noms qui ne surprendraient plus l'Occidental et dénoncent donc la barbarie des coutumes qu'ils désignent. - les périphrases (certains dervis = les Inquisiteurs; de petits grains de bois = le chapelet; deux morceaux de drap = le costume des pèlerins;

pénétrer dans cette ville fortifiée, dont j’avais depuis toujours entendu parler, Avignon, la cité des Papes. Je franchis la porte Saint-Lazare, une trouée au sein de ce rempart qui encercle Avignon et qui la protège, depuis toujours, des invasions barbares, des épidémies et des fortes crues du Rhône, qui d’ailleurs était clément lors de mon séjour. J’avais amené mes légumes et espérais les vendre à un bon prix en rivalisant avec les fameux marchands italiens, réputés pour leur bagou. Il me fallait

considérations du même paragraphe qualifiant d’ « erreur barbares » la distinction faite entre les états et les individus. Enfin un faux recours au bon sens vient clore cette argumentation : une diminution de la population ne change rien à la société ni à la nature. 3. l’amalgame du groupe et de l’individu au service d’une défense de celui-ci Pour Sade, la guerre est « l'unique fruit » en même temps que « les moyens » et la nourriture «d'une barbare politique»; cette politique «ne tend qu'à tromper»

antiquités de Rome que le poète humaniste Du Bellay a ramené de son voyage à Rome. Idée générale : Onze siècles après l’écroulement de la puissance romaine, ce visiteur médite sur le spectacle des ruines d’un empire tombé en 476 sous l’assaut des barbares. Il a recours pour cela a une comparaison rustique et nous présente un tableau (axe 1) riche en effets visuels, rythmiques et sonores ; ce tableau constitue le premier volet d’une comparaison (axe 2) habile, exploitée et agencée qui le conduit à

jugent les Noirs comme des barbares. Mais qui sont réellement les barbares et les peuples civilisés ? Les peuples Africains et Américains vivent en harmonie avec la nature, selon leurs propres règles et lois et les colons Européens ont profité d’eux et les ont sauvagement massacrés pour piller leurs richesses. Ils ont détruit de nombreuses civilisations au cours de l’Histoire, assassiné de nombreux innocents, brûlé un grand nombre de villages, commis des actes barbares envers ces peuples Indiens

: avant 1848, le prolétaire était un sauvage, un barbare, dangereux, pour les bourgois Pauvreté, population que l'on peut voir dans les rues lors des émeutes (dans Les Misérables, enterrement du maréchal Lamarque, saccage d'une bibliothèque) → Le prolétaire apparaît au 14° siècle (proletarius, celui qui vit du travail de ses mains) Néologisme chez Zola en 1832. Proudhon, homme politique socialiste de la classe ouvrière dit qu'ils sont des « barbares auquels nous devons le nom de prolétaire » A partir