Éduquer Une Femme C Est Éduquer Toute Une Nation

THÈME 3 – QUESTIONS SOCIALES 12. Le retour des inégalités ........................................................................ 13. Discrimination et égalité ...................................................................... 14. La femme et la vie moderne ................................................................ 15. La domination masculine ...................................................................... 16. La politique des quotas .................................

mariée par amour à Karim, la tradition l'oblige à rejoindre son véritable époux de gré ou de force dans son village de Boritouni. Cet événement permet à Malimouna de regarder dans le rétroviseur pour faire la rétrospective de sa vie. Une existence de femme rebelle. Rebelle contre l'excision, le mariage forcé, la polygamie, le racisme qui minent les mariages interraciaux, la violence sur les femmes. Tous ces maux qui entravent l’épanouissement des femmes. Une saison au congo Nom et vie de

révolution (notamment chez la bourgeoisie et les artisans). Cependant, le taux d'analphabétisme est encore très important. Un pays empêche l'unification : l'Autriche. Cette opposition va augmenter le processus d'unification. Le concept de Nation italienne précède la Nation italienne même. Il existe 2 possibilités à l'unification : • Le peuple se soulève (Mazzini) : insurrection qui donne naissance à l'Italie. • Voie diplomatique et militaire, autour d'un Etat qui voudrait prendre la tête du

extraordinaire. * Raban Maur (780-856) : seule encyclopédie carolingienne « de naturarerum de univers » et dictionnaire biblique du monde créé. * Hincmar de Reims (806-882) Géographie centralisée autour du palais. Charlemagne veut que dans toute ville, il y ait une école. * Nord : Corbie, Saint Amand-les-Eaux (Bible de Charles le Chauve), Saint Riquier * Nord-est : Reims (plus beaux manuscrits de l’époque) et Metz (Evêque : Draumont de Metz) * Centre : Paris, Saint Denis, Saint

qu’infirme les rapports de supériorité et d’infériorité entre les civilisations devenues simplement différentes. La civilisation européenne n’est qu’une civilisation parmi d’autres. Le recul politique de l’Europe au XXe siècle au profit d’autres nations ou continents a mis fin à l’européocentrisme. La recherche historique africaine met fin au monopole des sources écrites au profit des sources orales et archéologiques. Aujourd’hui il est admis que la civilisation renvoie à une réalité aussi vieille

certains veulent élever seul leur enfant, des couples homosexuels sont candidats à l'adoption d'enfant(s), ... L'image de l'homme-père est à l'occasion bousculée par les affaires d'inceste ou de pédophilie.  Etre père, ce n'est pas que féconder une femme ou engendrer biologiquement un enfant. Il s'agit également de s'inscrire dans une filiation, une généalogie, s'affirmer dans une fonction symbolique de tiers séparateur, reconnaître l'enfant, l'aider à grandir, lui accorder le statut de sujet désirant

de l’histoire qui est passée entre la fin de l’Antiquité en 476, avec l’effondrement de l’Empire romain d’Occident, et le début de la Modernité en 1492, avec la découverte du Nouveau Monde. C’est pendant cette période que se forment la plupart des nations européennes avec leur identité culturelle toujours existante, et que l’on assiste à un grand déploiement d’énergie et au développement des forts systèmes de croyances, tout ce qui sera représenté dans l’art et la littérature de l’époque. En France

Finley rappel que l’exemple Athénien sert a démonter les évidences contemporaines et surtout celle de la démocratie élective (qui délègue la gestion des affaires publiques à un corps restreints de spécialistes n‘ayant pas de compte a rendre pendant toute la durée de leur mandat) et qu’il ne peut en être autrement. Athènes prouve que la démocratie peut ne pas être représentative et élective. Cette absence de différenciation entre gouvernants et gouvernés se reflète par ailleurs dans l’absence de structuration

siècles ? Souveraineté ? Etendue politique du pouvoir, comment s’exerce t il ? Institutions administratives et judiciaires ? Histoire de l’Etat. Notion moderne de l’Etat apparait au 16e Siècle, nations en Europe se sont constituées au 16e Siècle. France fait partie d’une nation plus ancienne, 1er pays nation, 1er Etat, formée au 14e Siècle. France en tant qu’Etat n’apparaît qu’au 9e Siècle, avant la Gaule, France née du partage de l’empire Carolingien, où une partie de cet empire prend le nom de « Francia

que les individus sont "autonomes". Ils sont autonomes individuellement et politiquement, mais surtout "juges" en ce qui concerne leurs droits et leurs institutions. Le paradigme de l'autonomie s'affirme comme distanciation réflexive à l'égard de toute hétéronomie.   Habermas s'insère de cette façon paradigmatiquement dans la tradition kantienne (et rousseauiste) de même qu'il confirme la compréhension de la modernité juridique développée dans cette tradition. Il n'empêche que nous observons aussi