épistémologie Piaget

La psychanalyse En 1886, un jeune médecin viennois écrivait à sa fiancée: « je partirai pour Paris, je deviendrai un grand savant, et je reviendrai à Vienne paré d'une grande, d'une énorme auréole et nous nous marierons aussitôt et je guérirai tous les malades nerveux incurables ». Ce jeune médecin n'était autre que le père reconnu de la psychanalyse : Sigmund Freud, et son rêve n'allait pas tarder à devenir réalité, à savoir que la naissance de la psychanalyse était alors imminente. I – L’origine

CHAPITRE II L’HISTOIRE SE VEUT UNE SCIENCE (SECONDE MOITIE DU XIX SIECLE) L’école méthodique s’inspire des pratiques du positivisme. Cette « école » domine l’historiographie à partir des années 1870 et son expansion est favorisée par les progrès de la science. Cependant de 1860 à 1875 un petit groupe d’historien H.Taine, Renan et Fustel de Coulanges ont été très critiqué. → l’historiographie les réhabilite aujourd’hui I. Les remises en cause de l’histoire romantique Auguste Comte (1798-1827)

Le Catalogue de la vie, étude méthodologique sur la taxinomie, PUF, collection Galien, Paris, 1970. Dix peintres Langrois, Langres, 1973. Écriture et Iconographie, Vrin, Paris, 1973. Pour une théorie générale des formes, Vrin, Paris, 1975. Une épistémologie de l’espace concret, Néogéographie, Vrin, Paris, 1977. Mémoire pour l’avenir, vers une méthodologie de l’informatique, Vrin, Paris, 1979. Faces, Surfaces, Interfaces, Vrin, Paris, 1982. Mort du paysage ? Philosophie et Esthétique du paysage, Champ

Théorie opératoire de Piaget : Piaget va essayer de décrire le développement d’un enfant qui selon lui opère sur le monde entier. C’est grâce à son action sur l’environnement que l’enfant va développer son intelligence. Chaque individu va avoir son propre développement. Deux ancrages : • épistémologique • biologique 1/ ancrage épistémologique. • Etude des hypothèses et des méthodes des diverses disciplines scientifiques. • Etude de la démarche générale de la science et des conditions

Presentation constructivisme critique: Le constructivisme critique n’aspire nullement à occuper la position du nouveau paradigme de la théorie des Relations Internationales. Ses ambitions sont beaucoup plus modestes. Comme toute approche critique, il cherche avant tout à provoquer la réflexion et le dialogue et d’éviter la sclérose qui guette toute pensée dominante. Par contre, il veut rester dans la famille constructiviste parce qu’il partage sa vision générale d’un monde socialement construit

c’est une question * David Rompré «  la sociologie : une question devisions d’harmattan 2000 Faire de la sociologie c’est acquérir un œil, un regard particulier et considère ce monde autrement . On refuse la vision dominante. * EPISTEMOLOGIE Au grec = épistémè = savoir propre à une époque, science et logo = parole, discours. C’est donc l’étude des méthodes, des bases et de la validité du discours c’est donc l’étude des méthodes, des bases et de la validité discours scientifique

Studio-S4- Gaston Bachelard La poétique De l’espace -1954- Gaston Bachelard : L’œuvre de Bachelard est double. Il est à la fois un important épistémologue français du XXeme siècle et le penseur de l’imaginaire et de la symbolique poétique. La philosophie des sciences : Selon Bachelard,il faut psychanalyser l’esprit scientifique. Cette psychanalyse consiste à mettre en évidence les processus inconscients qui bloquent la connaissance. Les « obstacles épistémologiques » sont des représentations

L'argumentation n'est pas manipulation. Pour Aristote, la rhétorique est un outil d'éducation civique. Il se montre d'autant plus honorable qu'il tire sa vertu des limites mêmes de son pouvoir: " sa fonction propre n'est pas de persuader, mais de voir les moyens de persuader que comporte chaque sujet ". Aristote considère que la rhétorique enseigne les moyens de persuader sans toutefois préjuger du succès. Car à la différence d'un consensus, accord conclu démagogiquement sur les points faibles d'opposition

Faut-il, pour le connaître, faire du vivant un objet ? Il s'agit de savoir dans quelle mesure il est nécessaire de faire du vivant un objet pour l'étudier. C'est la question de l'objectivation du vivant, et de ce qu'elle implique relativement à l'analyse mécanique du vivant. Objectiver le vivant, est-ce considérer qu'il est régi par les lois ordinaires de la physique et de la chimie ? Est-ce nécessairement le considérer comme une machine ? Enfin, il faut bien souligner la distinction entre

Les valeurs communes entre la Science et la Justice. Plan : Travailler, chercher les points communs de la science et de la justice c’est s’interroger sur leur caractéristiques essentielles pour ne pas dire leur essence, leur nature profonde. Devant répondre à une double demande : épistémologique et politique, nous allons tenter de réfléchir aux points communs, aux valeurs communes pour plus tard envisager d’autres rapports possibles entre la science et la justice. =) la science peut-elle nous