épistémologie Piaget

subissent à la fois. La société n‟est dans ce cas que le nom donné à un ensemble d‟individus, liés entre eux par des actions réciproques et que par conséquent on considère comme constituant une unité » (op. cit. repris dans G. SIMMEL, Sociologie et Epistémologie, PUF, 1981, p. 90). Sans la développer ici, on retrouverait également une filiation indéniable avec l‟approche de Norbert ELIAS (La société des individus, Fayard, 1991). 26 Dans un autre texte, le même auteur tire les conclusions de cette

L’expérimentation est l’usage systématique de l’expérience scientifique ; c’est un dispositif particulier qui permet de recomposer artificiellement c’est-à-dire en laboratoire un phénomène dont on contrôle les variations pour vérifier une hypothèse explicative. Cependant il subsiste une différence qu’il est important de souligner entre « avoir » des expériences et « faire » des expériences. D’un côté il y a l’expérience vécue & de l’autre l’expérience dite scientifique. Nos confrères étrangers

État de lieu sur le débat philosophie/ethnophilosophie (1) Il y a une certaine parenté entre la théologie et la philosophie en tant qu'herméneutique et, globalement, aucune n'a une préséance épistémologique sur l'autre: toutes les deux cherchent la même vérité, même si la philosophie exprime la foi en termes de rationalité (2). Comme la philosophie, la théologie est de la mouvance des langages spéculatifs. Mais elle ne doit pas être conçue en termes d'application de la philosophie à la religion

LA PLACE DU DROIT COUTUMIER DANS LA FORMATION DES ÉTATS AFRICAINS [pic] Daniel dos Santos Lorsque les sciences sociales ont fait du droit et de la justice en Afrique noire un de leurs objets d'étude, elles ont été souvent marquées par la circonscription de tels objets aux définitions normatives et aux appareils formels créés par les États, à l'exception notable des travaux de certains anthropologues et ethnographes. Ce réductionnisme semble, à première vue, renforcer l'idée qu'en dehors

Théories du multiculturalisme Un parcours entre philosophie et sciences sociales Francesco Fistetti Note de lecture Ce qui se manifeste avec acuité à la lecture de l'ouvrage de Francesco Fistetti c'est cette étonnante propension à éclairer tout un débat français autour de l'identité nationale. L’emploi courant de la notion de multiculturalisme en France est en effet entacher d’un relativisme qui occasionne dans son usage lâche une définition nominale. L’exemple de l’usage creux du mot en

Qu'est-ce qu'un historien de l'Art ? Les méthodes d'analyse académique en art ont été et sont encore remises en questions par certains historiens de l'art, qui proposent leur propre méthode, qui ne fait entre autres pas de distinction entre l'origine et la période d'une œuvre d'art. Ce cours se propose d'étudier cette méthode, et sera une sorte d'historiographie (étude de la manière dont est écrite l'Histoire) de l'Histoire de l'Art. Le but sera de comprendre comment celle-ci s'est revendiquée en

 » Bourgeois Etienne, Nizet Jean, « Apprentissage et Formation des adultes », PUF, Paris, 1997, 234p Les travaux sur l’apprentissage du point de vue « cognitif » c'est-à-dire des mécanismes mentaux mis en œuvre liés à la connaissance (voir Piaget, Festinger, cf Bourgeois E et Nizet J « Apprentissage et formation des adultes », PUF, Paris, 1997) ont montré l’importance du conflit intérieur dans l’acte d’apprendre, le « conflit cognitif ». Qu'est-ce qu'apprendre ? Comment les adultes apprennent-ils

Peut On Croire En Ce Qui n'Existe Pas « L’homme peut croire à l’impossible mais jamais il ne pourra croire à l’improbable » selon Oscar Wilde, le fait de croire désignant de multiples degrés d’adhésion à ce qui est tenu pour vrai, et sous entend une faible capacité à justifier cette adhésion. On peut donc croire en ce qui est faux. De même, peut-on croire en ce qui n’existe pas ? Mais est ce que la croyance peut-elle s’attacher à ce qui n’existe pas ? Ou bien, peut-on prouver que ce à quoi l’on

Damien de Blic Jeanne Lazarus Sociologie de l’argent ISBN 978-2-7071-4877-3 Le logo qui figure au dos de la couverture de ce livre mérite une explication. Son objet est d’alerter le lecteur sur la menace que représente pour l’avenir de l’écrit, tout particulièrement dans le domaine des sciences humaines et sociales, le développement massif du photocopillage. Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation

Entre états amoureux et transfert ou la tentative de l'adolescent pour réenchanter le monde « Choisis bien tes mots car se sont eux qui créent le monde qui t’entoure » Pensée des Indiens Navajos A) L'adolescent: un défi pour la psychanalyse: 1) Prolégomène « Au commencement de la psychanalyse est le transfert » dit Lacan dans la proposition dela passe d'octobre 1967 et l'adolescent son point de butée...ajouterions nous volontiers. Avec l'adolescent il