état Menacé Quand Citoyens Discutent Lois

vision d'avenir et un programme sociopolitique progressiste que la population juge acceptable et qui est mis en œuvre avec honnêteté, transparence et responsabilité. Pour exercer une bonne gouvernance, le gouvernement doit tirer sa légitimité des citoyens, envers qui il a des comptes à rendre. Le discernement, la transparence, la responsabilité, la légitimité, la crédibilité, la prévisibilité et la fiabilité, combinées à la confiance et à la stabilité de la société, représentent les aspects marquants

sont citoyens et les dieux magistrats. — L’épicurisme: recherche plutôt petites communautés. La grande vertu est l’amitié. Il faut vivre à l’écart des foules. Le sage ne fait pas de politique. On le voit la racine est la même (la fin de l’empire) mais les conclusions qu’en tirent les deux écoles sont inverses. Les deux écoles sont rivales. Elles présentent des similitudes (elles sont nées en même temps) mais aussi de profondes différences (elles se veulent rivales) Contexte philosophique: quand Epicure

lien très lâche. C’est qu’avant d’aborder le problème politique et social, Platon a tenu à montrer la place que l’homme tient dans l’univers et ce qu’est l’univers lui-même ; car l’homme est un univers en réduction, un microcosme assujetti aux mêmes lois que le macrocosme. Et ainsi cette question préliminaire a pris une place prépondérante, et Platon en a pris occasion de présenter une explication générale du 8 monde. Il ne s’est jamais piqué d’une stricte logique dans le plan de ses ouvrages

caractère (comme masculinité, urbanité). On inverse la démarche on déf d'abord le contenu et ensuite la norme de ce contenu. Mais en réalité il y a un travers à cette approche. Lévy = « coprésence » la présence en un lieu de réalité différente. Pour lui, quand il y a un espace de relations proches et en meme temps des diversités. L'europe est pensée comme un lieu (la distance y est jugée nule ou négligeable), et constat de la diversités, différentes réalités. Lieu d'échange généralisée. Du fait distances

les cours. Textes à lire pour le grand oral : 1/ Sylvain LAURENS, Politix, n°82, 2008, 1974 et la fermeture des frontières, analyse critique d’une décision érigée en turning point. 2/ Emmanuel HENRY, La revue française de Science politique,2004, Quand l’action publique devient nécessaire : qu’a signifié résoudre la crise de l’amiante. 3/ Benoit BASTADE, Christian MOUHANNA, Archives de politiques criminelles, 2006, L’urgence comme politique pénale, le traitement en temps réel des affaires pénales

– liberté idéale – liberté pratique – motif de contradiction – facteur personnel). – 59. Liberté de l'intelligence. – 60. Volontariété (art. 45 C. P.). – 61. Intimidabilité. – 62. Normalité. – 63. Identité personnelle et ressemblance sociale. – 64. État de criminalité. – 65. Conclusion. VI. 66. Deux problèmes finals : A. Formes de la sanction sociale. B. Critériums de la sanction sociale. – 1° 67. Moyens préventifs – réparateurs – répressifs – éliminatoires. VII. 68. 2° Les conditions de

piraterie : de la menace fantasmée à la menace contenue I La piraterie somalienne : entre représentations fantasmées p.31 et perceptions pragmatiques dans une région stratégique p.33 A) La prégnance des imaginaires sécuritaires de l’ère globale dans la représentation du phénomène de piraterie p.33 1) La Somalie, une caisse de résonance des imaginaires sécuritaires de l’ère globale p.35 2) Une menace symbiotique p.37 3) Une pieuvre transnationale p.42 B) Une appréciation de la menace qui oscille

l'argent utilisé pour l'achat du matériel avait été obtenue par les efforts de R. U. Darby, qui était alors très jeune. L'argent venait de ses parents et amis car ils avaient confiance en lui. Le succès suit l'échec C'est bien des années plus tard, quand il comprit que LE DÉSIR PEUT SE TRANSFORMER EN OR, que Darby amortit enfin cette lourde perte. Il l'avait compris lorsqu'il avait monté sa compagnie d'assurance vie. Il appliquait la leçon qu'il avait tirée de son expérience malheureuse. Il se

Rome est organisé sous la forme d’une monarchie, elle va être éliminée vers 509 av JC, et s’organise désormais en République. Dans cette république il y a : Deux consuls : le pouvoir exécutif Des assemblées populaires (comices) : elles votent les lois Le Sénat : à l’époque peu nombreux, des assemblées permanentes, c’est une assemblée très aristocratique. Il a le pouvoir de donner son avis sur les textes des assemblées populaires et a le droit de véto. C’est ce sénat qui dirige, il est chargé de

divisé en trois parties : l'une est habitée par les Belges, l'autre par les Aquitains, la troisième par le peuple qui, dans sa langue, se nomme Celte, et, dans la nôtre, Gaulois. Tous ces peuples diffèrent entre eux par le langage, les coutumes, les lois. Les Gaulois sont séparés des Aquitains par la Garonne, des Belges par la Marne et la Seine. Les plus braves de ces trois peuples sont les Belges, parce qu'ils sont les plus éloignés de la Province romaine et des raffinements de sa civilisation, parce