étude Du Chapitre 33 Du Diable Au Corps

leur tour, ils parviennent à devenir de brillants commerçants dans la zone de la Mecque et de Médine ’’Yatrib’’. Ceux-ci occupent d’importantes places dans cette société et deviennent célèbres par le haut rang qu’ils occupent dans le négoce. Notre étude s’inscrit dans le cadre chronologique du Moyen Age musulman c’est-àdire dans la période du VIIe au XIIIe siècle. En effet, le VIIe siècle marque l’avènement de l’Islam, religion révélée par le Prophète Mohamed qui reçoit la prophétie de la part de

philosophe soit neutre, transparent, littéralement absent, le « je » s’affirme haut et fort. Ecce homo est la voyante signature d’une intempestive philosophie ostensiblement personnelle (imagine-t-on Kant, le parangon du pur esprit, du penseur sans corps, écrire son autobiographie ?). Que l’histoire du moi puisse servir efficacement la cause d’une œuvre, c’est une des raisons, et non la moindre, qui ont poussé Gide à confesser son homosexualité dans Si le grain ne meurt. L’aveu autobiographique est

le trait de la mort sans pardon a frappé, Je n'ose voir mes bras que de peur je ne tremble. Apollon et son fils deux grands maistres ensemble, Ne me sauroient guérir, leur mestier m'a trompé, Adieu plaisant soleil, mon œil est estoupé, Mon corps s'en va descendre où tout se désassemble. Quel amy me voyant en ce point despouillé Ne remporte au logis un œil triste et mouillé, Me consolant au lit et me baisant la face, En essuyant mes yeux par la mort endormis ? Adieu chers compagnons

offenses : Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins, Au dire de chacun, étaient de petits saints.] [L'âne vint à son tour, et dit : " J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. " A ces mots on cria haro sur le baudet. Un loup, quelque peu clerc, prouva par sa harangue Qu'il fallait dévouer ce maudit animal

Université de Tel-Aviv Faculté des Sciences humaines Département de littérature française LE CERCLE INFERNAL Étude psycho-littéraire de Thérèse Raquin d'Émile ZOLA Mémoire de maîtrise présenté par Haya ADAM Directeur de recherche: Professeur L. PREYS Août 1981 Plan du travail I. II. Introduction Thérèse – Un cas d'hystérie ? 1. Les conflits émotionnels 2. L'évanouissement 3. "La comédie du remords" 4. Un cas d'hystérie ? Laurent – Un cas de paranoïa ? 1. Avant la folie 2. Fratricide et inceste

"l’œuvre théologique de Pierre le Vénérable (1092-1147), abbé de Cluny, a pour fondement majeur la 'Transfiguration du Christ`, qui est bien la lumière du Verbe de Dieu révélée, dès le temps ici bas, aux Apôtres, et dont le corps de chair, en un instant inoubliable, s'est transmué en corps de gloire comme la certitude tangible de la résurrection: une pierre angulaire de la foi chrétienne"11. Influencé par ce thème majeur12, Pierre le Vénérable va jusqu'à tenir à l'honneur de composer une nouvelle préface

narration Le narrateur de ce récit est interne. C’est Sainclair qui raconte les faits. Cependant Gaston Leroux mêle au récit principal conduit par l’avocat d’autres récits : celui de Rouletabille lorsque Sainclair insère un large extrait de son carnet (chapitres 15, 16, 17 et 18) qui relate les événements qui se sont déroulés durant l’absence du narrateur principal (épisode de la « galerie inexplicable »), mais aussi celui du père Jacques au début du roman, alors que Sainclair introduit dans son intégralité

Bennis, 9 Introduction, 13 Chapitre 1 La pensée nuancée et affranchie, 19 Chapitre 2 L’art de l’écoute, 35 Chapitre 3 Les experts : messies et charlatans !, 55 Chapitre 4 Vous êtes ce que vous lisez, 75 Chapitre 5 Leader ne rime pas toujours avec décideur, 93 Chapitre 6 Réhabilitons Machiavel, ou la part du diable, 117 Chapitre 7 Pour quelle cause êtes-vous prêt à mourir ?, 135 Chapitre 8 Travaillez pour ceux qui travaillent pour vous, 151 8 Cultiver son leadership Chapitre 9 Qui m’aime me suive

tiens à remercier infiniment mon professeur M. MEHDI Fouad pour sa patience, son dévouement, et ses renseignements dont la richesse et la pertinence ont participé grandement à l’élaboration de ce modeste travail. Je remercie aussi infiniment tout le corps professoral du C.P.A.INTRODUCTION GENERALE :La littérature marocaine de langue française a vu le jour après l’indépendance et connait son apogée aux années 60 et 70 avec l’apparition d’une génération d’écrivains qui puisent dans l’expression de la

retrouvées un nombre incalculable de fois. Chez les étudiants, chez les ouvriers, chez les souteneurs 10 Peau noire, masques blancs de Pigalle ou de Marseille, j'identifiai la même composante d'agressivité et de passivité. Cet ouvrage est une étude clinique. Ceux qui s'y recon­ naîtront auront, je crois, avancé d'un pas. Je veux vrai­ ment amener mon frère, Noir ou Blanc, à secouer le plus énergiquement la lamentable livrée édifiée par des siècles d'incompréhension. L'architecture du présent