étude La Reine Morte Texte

même genre. Ainsi, à Londres, vous trouverez, devant une des plus grandes gares de la ville, une colonne gothique richement décorée : Charing Cross. Au XIIIe siècle, un des vieux rois Plantagenet qui faisait transporter à Westminster le corps de la reine Éléonore, éleva des croix gothiques à chacune des stations où le cercueil fut posé à terre. Charing Cross est le dernier des monuments qui devaient conserver le souvenir de cette marche funèbre 7. A une autre place de la ville, non loin du London Bridge

contraire, toutes les citations d’Alcools proviennent de : APOLLINAIRE, Guillaume. Alcools suivi de Le Bestiaire et de Vitam impederi amore. Paris : Gallimard, coll. « Poésie », 1994. Dorénavant, j’indiquerai la référence de la page directement dans mon texte, entre parenthèses. 10 Dans la deuxième partie, je passe à l’étude proprement dite du recueil : comment la mener ? Devais-je prendre un thème, un point spécifique ? Avec mon directeur de recherches, nous avons pensé qu’il serait plus enrichissant

puisque c'est à la hiérarchie qu'il revient de dévoiler le grand Secret, et non à elle directement, nous pouvons être sûrs que sœur Lucie a été fidèle aux ordres de silence qui lui étaient donnés par ses supérieurs. Elle n'a révélé à personne le texte même du Secret. Cependant, comme elle l'avait fait déjà dans ses deux premiers Mémoires, pour les premières parties du Secret, et avant même qu'il lui fût permis officiellement de les dévoiler1, rien ne l'empêche de mentionner discrètement, comme

dans un cadre d'analyse du discours (et pas seulement en se référant aux théories de l'énonciation linguistique ou aux courants pragmatiques), il m'a paru utile de le mettre à la disposition de ceux que cela pourrait intéresser. A bien des égards ce texte est insatisfaisant. C'est pourquoi j'ai écrit une nouvelle synthèse, plus vaste : Le discours littéraire. Paratopie et scène d'énonciation (Paris, Armand Colin, 2004). V AVANT-PROPOS Lier une oeuvre à ce qui l'a rendue possible

Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture »

mémoire, de notre imaginaire, de notre culture. Puisqu’ « une relation homologique [unit] voyage, écriture et lecture » 5 , nous pouvons donc postuler que la mise en texte d’un tel thème et sa réception sont intimement conditionnées par ce qu’Umberto Eco nomme « les promenades inférentielles » 6 et définit comme « des échappées hors du texte » d’où l’on revient « riche d’un butin intertextuel. » 7 C’est sans doute pourquoi le roman offre la sensation d’un déjà vu et d’un déjà lu. Ce sentiment fonde essentiellement

absolument pas. Et c’est bien ainsi qu’elle s’était comportée toute son existence, cherchant toujours la facilité, ou se contentant de ce qui se trouvait à portée de sa main – ce magazine, par exemple. Pourtant, à sa grande surprise, la première ligne du texte la tira de sa passivité naturelle (les 12 calmants n’étaient pas encore dissous dans son estomac, mais Veronika était passive par nature) et, pour la première fois de sa vie, une phrase qui était très à la mode parmi ses amis lui sembla fondée

langue. Dans le présent travail, nous voudrions prouver cette thèse ; nous essayerons d’analyser les stéréotypes les plus répandus dans les contes merveilleux, pour retrouver ensuite leurs manifestations dans la langue courante contemporaine. Notre étude sera basée sur la typologie de Jean-Louis Dufays concernant les fonctions des stéréotypes ; elle semble assez ample, permettant d’englober toutes sortes d’énoncés. Nous nous concentrerons avant tout sur les contes qui n’ont pas d’auteur concret, ils

a de notre environnement. Découvrons les arcanes de l‟ancienne médina de Casablanca Sommaire Introduction I- L’Ancienne Médina : Genèse et Déclin d’une cité 1.1 Des mystérieuses traces Bergwati aux corsaires d’Anfa… 1.2 1.3 II2.1 2.2 Anfa est morte, Vive Casablanca ! L’Ancienne Médina, Chronique d’une mort annoncée Histoire et Mémoire collective de la ville Des propos sur la ville… Une approche de la ville 3.3 Recensement du Patrimoine matériel de l’ancienne médina IIIUn projet de sensibilisation

le thème de la métamorphose (en liaison avec le programme d’initiation à la recherche documentaire) observer la relation entre l’image fixe et le texte être apte à produire un texte complet cohérent : écrire pour autrui (écrire un récit à partir d’un mythe) et écrire pour soi (rédiger ce que l’on a retenu d’un document iconographique et/ou d’un texte, écrire et ré-écrire un brouillon) décrire oralement un document formuler des réponses sous forme de phrases complètes langue : connaître les fonctions