études Des Faits Mentaux Durkheim

sacrées ou de faire devenir des choses comme des choses sacrées. Plus concrètement, on présente par exemple les rois comme des majestées divines qui se sont comportées comme de véritables héros mythiques ou comme des dieux. Ce n'est pas la vérité des faits qui importe, c'est comme ils sont racontés. Cette histoire est une histoire qui ne s'est pas encore autonomisée, qui ne s'est pas dotée de règles scientifique (fin19°) et donc elle n'a pas opéré la rupture avec les philosophies du temps et elle reste

Bernard Dantier (16 octobre 2002 INTRODUCTION À LA PSYCHOLOGIE DES FOULES DE GUSTAVE LE BON Un document produit en version numérique par M. Bernard Dantier, bénévole, Docteur en sociologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales Membre de l’équipe EURIDÈS de l’Université de Montpellier Courriel : bdantier@club-internet.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

DURKHEIM http://webetab.ac-bordeaux.fr/Etablissement/JMonnet/ses/coursocio/socio.htm I° Biographie Emile Durkheim est un sociologue français, fondateur de la sociologie moderne. Né à Epinal en 1858, Durkheim appartenait à une brillante lignée de rabbins érudits. Etudiant à l’Ecole normale supérieure, il obtient l’agrégation de philosophie en 1882. Il devient professeur et est notamment chargé des cours de pédagogue et de sciences sociales à Bordeaux en 1887. C’est à Bordeaux qu’il commença la

leur conscience » (Critique de l’économie politique, 1859). En effet, c’est l’infrastructure économique de la société constituée par son mode de production qui est à la base de ses institutions et de l’ensemble de ses productions intellectuelles et mentales (sa superstructure). Cette théorie, qualifiée de matérialisme historique, est donc particulièrement déterministe, même si, dans ses observations concrètes, Marx est parfois plus nuancé, comme nous le verrons avec son analyse des classes sociales

change son comportement, son attitude ou son opinion au contact d’un groupe de personne.Dès son émergence, la sociologie a cherché à affirmer la possibilité d’une étude scientifique des hommes vivant en société. Selon la méthode quantitative d’Emile Durkheim, qui consiste à chercher des irrégularités statistiques. I- Conformisme utile à la société 1. (Effets de modes) mode, look et paraître1.1 Conformisme physiqueIntro : La mode apparait en 1482 par le

Institutionnalisation de la sociologie E. Durkheim (1858-1917), nait dans les Vosges il est de condition sociale modeste, il nait dans une famille de rabbins, d’instituteurs, qui s’est installée en lorraine, il mène ses études grâce aux bourses scolaires, il va obtenir son baccalauréat ce qui va lui permettre d’aller au lycée louis le grand pendant 3 ans. A Louis le Grand il prépare le concours de l’ENS, il obtient ce concours en 1879, pendant ses études il rencontre des étudiants célèbres : Jaurès

I) L ERE PRES SOCIOLOGIQUE La réflexion sur les phénomènes collectifs est très antérieure à l’instauration d’une science sociale. Depuis l’antiquité il y a une prise en compte des faits sociaux. Jusqu’à la fin du XIXe et XXe s il n’y a pas de réflexion sociale, la réflexion sociale n’est pas scientifique. Les faits sociaux sont étudiés pour savoir ce que seraient les règles optimales de la société. Jusqu’au XIXe siècle, on ne cherche pas à dire ce qui se passe mais ce qui devrait se passer.

? → Comment vont-ils interagir ? De l'éducation à l'initiation sportive • La sociologie étudie les faits et les politiques des institutions qui y sont liées • Les institutions sont des ensembles de règles sociales, mises en place dans des conditions historiques sur lesquelles les individus ou les groupes d'individu n'ont guère de prise. • La sociologie de l'éducation s'intéresse aux faits, processus et facteurs qui affectent l'éducation Définitions : éduquer, c'est … ? « L'éducation est l'action

raisonnées, il va y avoir un phénomène qu’on cherche a expliquer et plusieurs théories qui vont se concurrencer. Deux conceptions d’affrontent: Emile Durkheim du coté de l’explication et du coté de la compréhension Weber. -Les sciences sociales doivent suivre une seule méthode celle des sciences naturelles et pour Durkheim nous devons considérer les faits sociaux comme des choses et c’est cette extériorité de l’objet qui caractériserait selon lui la pensée scientifique. Pour l’approche compréhensive

notre environnement, de nos états corporels, de nos états mentaux,… La conscience c’est la capacité de se percevoir soi même comme un sujet pensant et agissant « je sais que j’existe, qui je suis, quelle est mon histoire, pourquoi je ne suis pas dans mon bureau ». C’est la conscience auto noétique de E. Turling et le soi-objet de W. James. Vient ensuite l’inconscient : Loi d’être marginal il représente 90% de nos activités mentales. « Les hommes sont conscients de leurs désirs mais ignorant