être Citoyen Dans L Antiquité Athènes

sécurité (ce qu’on peut faire ou non) besoin de justice (droit juste) Rousseau (1755) instauration de la propriété , vient remedier a 1 état peu satisfaisant , assoir sa propriété I , gagner en sécurité & paix ( droit de propriété) une norme doit être juste ? -> P du D à D naturel / idéaliste : la règle de droit à son fondement dans la justice à Positivisme : le droit doit e séparé de la morale & du critère de justice . Autorité de celui qui édicte la règle . Amoral : détaché de la morale

Rome, Asie mineure, dans toute ces cités antique de l'occident, le citoyen occupe une place tout a fait particulière a telle point que la qualité de citoyen absorbe l’individu, si on n'est pas citoyen, on est rien. Un des important clivage sera la citoyenneté et la non citoyenneté. Cette question du citoyen reviendra sous d'autres formes avec la révolution française ou la révolution américaine avec une différence entre le citoyen, la personne privé et l'individu. Le libéralisme met l'accent sur le

de km² dans ces limites. ← Milieux naturels variés : climat essentiellement tempéré mais avec beaucoup de nuances, grande variété de reliefs et de paysages. ← Facteurs d'unité : héritages historiques et culturels communs aux Européens (Antiquité grecque et romaine, Occident chrétien, mouvements artistiques et culturels, révolutions...), valeurs communes (démocratie, libertés individuelles...), modes de vie proches (pays développés, urbanisés, démocratiques...). On peut parler de civilisation

Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) Grèce Antiquité détail de L'École d'Athènes, par Raphaël Données clés Naissance vers 427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 346 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation

Quelques infos sur cette fiche (11 pages) Elle est prévue pour des élèves de 6e France (= 6e Vaud; 2e année du CYT) Un bref résumé, des explications montrant en quoi réside l’intérêt du roman, des informations concernant les liens qui peuvent être établis entre le programme d’histoire (l’Antiquité grecque) et la lecture de ce roman. Une séquence détaillée avec des indications concernant les objectifs globaux et les prérequis + un tableau qui permet de visualiser très rapidement l’exploitation

-F. Salles, 1984. Temples et sanctuaires, sous la direction de G. Roux, 1984. Le beach-rock (Colloque novembre 1983), 1984. Failaka. Fouilles françaises 1983, sous la direction de J.-F. Salles, 1984. La femme dans le monde méditerranéen I : Antiquité, sous la direction d'A.-M. Vérilhac, 1985. L'homme et l'eau en Méditerranée et au Proche Orient III : L'eau dans les techniques, sous la direction de P. Louis, 1986. Failaka, Fouilles françaises 1984-1985, sous la direction d'Y. Calvet et de J

rassembler les œuvres autour des ateliers à partir des lieux de découverte (Dipylon). Il décède avant la fin de son étude, c'est Edmond Pottier (historien de l'art, conservateur au musée du Louvre, qui finira son travail. Il va être à l'origine du corpus de vases (1923), avec les différentes techniques, comme une carte d'identité de chaque vase. Salomon Reinarch , historien de l'art, archéologue, savant du monde grec, il a publié entre autre un ouvrage fondamental

tisser un réseau de connaissances qui le rendent influent. En 1870, Schliemann entreprend alors des fouilles , dont les plus célèbres sont Mycènes et Troie. Il se trompa cependant sur les critères de datation en exhibant une Troie qu'il croyait être celle d'Homère. Il reconnaîtra ses torts sur les trésors, de Troie et des Atides à Mycènes lors d'une conférence sur le lieu des fouilles mise sur pied en 1886, après l'accusation de Ernst Bötticher selon laquelle la colline d'Hissarlik ne serait qu'une

Le mot droit, en latin « directus ». « Ius » désigne pour les latins la « formule », synonyme de « directus ». Il ne nous définit pas ce qu’est le droit mais à quoi doit être. Le mot droit est un idéal du droit, cad ce qu’il doit être, ce à quoi il est censé servir, sa finalité. Il y a des mauvaises lois, des gens se servent du droit pour commettre des crimes. Ex : statut des juifs avec le maréchal Pétain. Le droit est un rabâchage de formules codifiées. Ce qui permet de distinguer ce qui est du

La démocratie athénienne en scène : représentations du citoyen dans le théâtre grec classique. (Anne de Cremoux, anne.decremoux@univ-lille3.fr) Remarque initiale : Il s’agira bien ici d’évoquer l’époque classique de la tragédie et de la comédie ancienne grecques, en d’autres termes, la période qui couvre l’ensemble du 5ème s. av. J.-C. Nous n’aborderons pas le théâtre du 4ème s. : il s’agit d’une époque où les conditions des représentations dramatiques et la nature des productions changent considérablement