être Libre C Est Agir Sous La Conduite De La Raison

mot pouvoir, on peut distinguer celles qui emploient la tournure : « avoir le pouvoir de » de celles qui sont sous la forme : « avoir du pouvoir sur ». Ces deux tournures renvoient à deux sens distincts du mot pouvoir. - Dans la tournure « avoir le pouvoir de », la forme de pouvoir est celle qui ne s'exerce pas sur des personnes, pas directement du moins. Elle se présente elle-même sous deux formes assez différentes l'une de l'autre : 1. « avoir le pouvoir de » comme capacité de faire, de créer

LE CHEF DE L'ÉTAT EST-IL SOUVERAIN SOUS LA Vème RÉPUBLIQUE ? Le chef de l'État est-il souverain? La tentation peut être grande de répondre par l'affirmative à cette question. Si comme la plupart des auteurs l'affirment, notre régime a en pratique dérivé en une "monarchie républicaine", alors le chef de l'État doit être considéré non comme un simple délégataire de la souveraineté nationale, lié par ses compétences constitutionnelles mais comme souverain lui-même, titulaire de prérogatives qui ne

d’autres : la femme et les enfants de Macduff subissent les effets du mal exercé par Macbeth, M. Numance meurt parce qu’il subit le chantage de Firmin. Dans ce sens, le mal physique découle du mal moral. Dire « le mal », c’est donc en réalité penser sous une catégorie unique une diversité de réalités, qu’il faut examiner avec circonspection : celui qui privilégie trop l’abstraction court le risque d’occulter la réalité du mal et d’émettre des théories qui vont à l’encontre de l’expérience (justifiant

« La grande révolution de l’homme, passée, présente et future, est la révolution de ceux qui sont résolus à être libres ». John Fitzgerald Kennedy, 1961 • Une révolution est un changement brusque et violent dans la structure sociale et politique d’un Etat, souvent d’origine populaire. Elle désigne un bouleversement profond des habitudes et des mœurs sociales, économiques, politiques, religieuses… Elle sert de cri d’indignation et de sonnette d’alarme au peuple. • La liberté, c’est

morale de l'humanité, il reste cependant toujours notre passé, un passé que l'on ne peut pas nier. L'histoire, fessant partit des sciences humaines, s'interroge ainsi sur l'homme et plus particulièrement sur ses valeurs et ses conduites. La réflexion philosophique nous conduit à nous demander si l'histoire a un sens. La question : Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ? Énonce une question importante pour l'homme car dans tous les cas, il est le principal acteur dans l'histoire de

Manuel de philosophie terminale page 454 texte1 KANT 1er paragraphe : Etre gentils quand on le peut est un devoir, et il y a aussi d’autres personnes qui veulent tellement être sympathique, que même sans autre motif que la vanité ou de l’intérêt , elles trouvent une satisfaction intérieur à répandre la joie autour d’elles et qu’elles peuvent se réjouir de la joie des autres, dans la mesure ou

on les compare même aux naturalistes ( la nature n'a pas d'autre cause qu'elle même et rien n'existe en dehors d'elle). En réalité, les gens qui disent l'existentialisme pessimiste sont eux même pessimistes ! C'est peut être le fait que l'existentialisme indique que l'homme est libre de ses choix qui fait peur ? . Les gens ne savent pas réellement ce qu'est l'existentialisme : c'est devenu un concept flou, large. Les gens avides de scandales s'adressent à cette philo, mais en réalité elle ne peut

77-621-80-97 / 78-108-42-12 SUJET N° 4 : Qu'apporte de douter ? INTRODUCTION Le doute est l’état naturel de l’esprit qui s’interroge soit par l’incertitude concernant l’existence ou la réalisation d’un fait, soit par l’hésitation sur la conduite à tenir, soit par la suspension du jugement entre deux propositions contradictoires. Il

ECONOMIE Introduction : La science économique permet de comprendre les choix individuels, ceux du producteur lorsqu’il décide des biens qu’il offrira, des prix qu’il demandera et les techniques de production. Ceux du consommateur qui en raison d’un revenu limité est astreint à choisir entre plusieurs biens. Et enfin les choix collectifs, du gouvernement, lorsqu’il recueille par l’impôt essentiellement les ressources nécessaires au financement de ses activités. De cette définition de la

été libres. On peut alors se demander si la liberté est une nécessitée existentielle. La plupart des sociétés antiques sont caractérisées par des classes hiérarchisées dans lesquelles certaines personnes vivent en esclavage sous la tutelle d’autres, sans même chercher à être indépendantes. C’est le cas du chien dans la fable de LA FONTAINE Le Loup et Le Chien, qui est témoin de cette volonté d’échanger notre indépendance en échange de quelque chose d’autre. Le loup, maigre et affamé, renonce à se