être Libre C Est Agir Sous La Conduite De La Raison

1 : La liberté On assimile svt la liberté à faire ce que l’on veut. ( loi du plus fort . Est libre celui qui est le plus fort. Esclavage de tous les autres. Ce n’est pas tant notre volonté que nous suivons mais plutôt nos penchants, nos pulsions. Si on laisse libre cours à nos pulsions, nous en devenons esclaves. La liberté suppose la maîtrise de soi. Laisser libre cours à ses pulsions, c’est être déterminé par elles. «  Suivre l’impulsion du seul appétit, c’est devenir esclave de ses penchants »

nous avons de faire une action contraire à celle que nous faisons actuellement. [...] Cette idée n’est donc qu’une opération de notre esprit [...]”. Selon d’Alembert, la liberté ne peut être prouvée, mais elle se sent. Elle prend la forme d’une prise de conscience, lorsque nous pensons à la façon dont on aurait pu agir autrement que comment nous avons agi. Même si d’Alembert nous offre ici une définition de la liberté qui pourrait globalement l’expliquer, il est difficile de mettre des mots afin de

capitalisme ou le travail et la recherche de profil semble être une évidence. L’ex-président, Nicolas Sarkozy lui-même prône le bien fait du travail, «  travailler plus pour gagner plus », disait-il… Cependant depuis 2008 et le krach boursier, le chômage n’a cessé d’augmenter, aujourd’hui il atteint des records, en effet 11% de la population française active est au chômage. Mais est-ce que tous recherchent du travail ? Est-ce que le travail doit-être le seul but d’un individu ou d’une société ? Est-il possible

organisation particulière sous forme de cicle citation de Camus : « Je voulais exprimer la négation » (cicle 1) sous 3 formes : la forme romanesque (l a ge ), sous forme dramatique (Caligula, le malentendu), d ( d a Le Mythe de Sisyphe) c c d ab d c Ca a a pensée qui ne veut pas rester dans la dimension négative a a c a c c a c aire. A c c d ab d Ca a a a citation Camus : « Je prévoyais le positif » - sous ses 3 formes : positif (La peste) dramatique

justice pour leurs actes réalisés. Cependant, ces Hommes sont défendus par des avocats, relevant grand nombre de questions de la part de la société. L’ampleur de leurs actes contre l’humanité peut-elle être défendue ? Ces Hommes, qui commentent l’inimaginable, ont-ils un fond bon, peuvent-ils être amenés à souhaiter le bien en dépit de leurs actes ? Au vu de ces interrogations, on peut se demander qu’est ce que le bien ? Dans ce contexte là, le bien serait ce qui est juste, ce qui s’oppose au

nombreuses réformes là encore notamment en 1972 où l’enfant dit naturel a acquis les mêmes droits que l’enfant dit légitime. Et dernièrement l’ordonnance en 2005 qui a ordonné le droit de la filiation quelque soit les fondements de la famille (union libre, PACS ou mariage). Il est impératif. L’article 1388 du Code Civil nous dit que les époux ne peuvent déroger ni aux droits ni aux devoirs qui résultent pour eux du mariage. Ils ne peuvent déroger aux règles de l’autorité parentale, de l’administration

- Méthode métaphysique : abstraite - Méthode positive : vraie méthode et scientifique ». Selon la théorie positive, tout dépassement des phénomènes (donc de ce qui apparaît) est voué à l’échec. Une telle réflexion appliquée au droit  conduit à rejeter toutes les recherches engagées dans le sens d’un Droit reposant sur des fondements d’essence transcendante. Le seul chemin possible est celui où l’esprit œuvre en toute efficacité, en se limitant aux apparences réelles de la société.

pas être réduit à une somme de plaisirs et il ne peut pas être réduit à l’absence de douleur. Le plaisir est une quantité mesurable alors que le bonheur est qualitatif. Le plaisir est instable et impur car il est tj mêlé à autre chose. A l’inverse, le bonheur est comparable à une eau stable (sans vague). Rien ne vient agiter le bonheur= stabilité. Entretiens «  l’être heureux doit recevoir tout ce qu’il désire et donner l’image d’un être comblé » càd qu’il faut comprendre le monde et être en harmonie

oppose car le comportement accepté n'est pas le même, à mon domicile je ne vais pas accepter des choses que j'accepterai dans un café par exemple. Chaque lieu a ses règles, je suis plus libre dans mes propos à mon domicile que dans la rue par exemple. En effet les lieux publics modélisent les rôles et les conduites. . Espace plus personnel : c'est là ou autrui ne peut pénétrer sans mon autorisation - Organisation et aménagement de l'espace : . Organisation : elle va influencer la relation,

débats qui accompagnent la Constituante, leurs droits ne sont pas plus reconnus que sous l'Ancien Régime, à la suite d'un Condorcet* écrivant en 1790 un essai Sur l'admission des femmes au droit de cité , elle rédige, en 1791, une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne qui faute d'être portée à l'Assemblée par sa propre voix, circule tout d'abord, sous forme imprimé sans recevoir aucun écho ; présentée en octobre à l'Assemblée, elle