人間

いただき繕の道（１） いただき繕の教えの究極的な目標は、人間が真の自分自身とも言える、真心＝モトマム　（moto-mam）と真体＝モトモム（moto-mom）を体知することである。 真心＝モトマム　（moto-mam）と真体＝モトモム（moto-mom）とは、考える自分と考えられる自分とが一体となった時（時間と空間が存在しなくなった時）、言い換えれば、すべての思考が止った状態のみに顕れる、本然の自分自身の姿である（実際は自分自身という意識さえ消えた状態であるが…）。真心と真体の体知とは、完全な自由と平和、そして無限な慈悲に満ちた至福の境涯に入っている状態を指す。 殆どの人々が自分自身と考える現存態は、本当の自分ではなく、借心・借体という違う実存体である。つまり本当の自分とは関係ない存在である。 「いただき繕」における本当の自分とは、真心・真体のまま、つまり借心・借体と無縁な状態として現れる自分である。 借心・借体は本来のあなたではない。それは本当の自分（真心・真体）が招待した他の存在たち（他の命の集合体）の総合意識であり、総合構成体である。

超商虧損在那六、七年，整段期間，再加上二十年來累積經驗，為其將來舖下了更平坦之路，總店數在全球7-ELEVEN集團中台灣位居第三。7-ELEVEN統一超商，今日已嚴然成為台灣流通產業的耀眼明星；回顧其一路走來的過程，幾乎可說是一部完整的台灣便利商店發展史。近日適逢統一超商股票上市不但成為同業中上市的第一家，也為其今後的事業經營開展了新局面。 高清愿之所以會成功，百分之八十是因為他做人成功，他的體驗是，擔任一位好的領導者，前提一定是能夠善待部屬，他人際關係好，是因為他不多話，不道是非長短創立統一之初，他就想辦法讓統一成為一個可以開放討論的組織，並以開最大的公司，做最好的產品為經營，第一個十年的統一，是製造導向的企業，產品做了就一定賣得掉，但是，統一在第二年個十年，就碰到新的障礙，高清愿發現產品好，不見得賣得出去，所以高清愿積極將統一轉型到流通事業的領域上去，統一在成立十年之後，高清愿就做了一個統一要多角經營的決策，高清愿所做的決策就是引進國際一流企業並與之合作，使統一能跨出食品業，成為多角化企業。 歷史&簡介 ➢ 因為7-11的營業時間原本是早上7點到晚上11點,所

。しかしジイドは、その様な他者の存在に対し、不満を漏らすと同時に、他者に阿ろうとする自分にも意識的であり1F 、他者との協調を模索しなければならないとも考えていた2F 。更に、ジイドは自身の日記の中で、繰り返し語りたいと思う主題は、「人間が正真正銘の自分になるのを妨げるもの」との「全存在を挙げての闘争」であるとしている3...さて、そうした闘争においては、見る、話す、書くという様々な行為が、登場人物間のイマージュの調整や再構築の為の道具、更には他者への支配力を付与する道具として寄与している。本論では、その中から特に、「話す」という行為に着目し、それに伴う「声」がいかに闘争に寄与しているかを論じる。というのも、凡そ人間のする行為の中で、「話す」という行為程に他者と自己の問題に直結するものはない。何故なら、そもそも「言葉」自体が、ある対象に対して他者と認識を共有するための道具であり、「話す」という行為も、他者へ何らかの情報...尚、「話す」行為のなかで、「顔」を見て話す、即ち「対話」を巡る登場人物間の闘争の様子については、既に拙稿7F で論じてある。よって本論では、「話す」という行為をする際に、相手の「顔」を見るよりも、自分または相手の「声」を聞くことが重要な

要約 2007年2月19日のフランスの信託法制定と日本の信託法改正、特に終身定期金と終身扶養契約における高齢者の扶養と遺産相続に関連して、信託契約における担保型信託と管理型信託に着目 。信託法はフランス民法の契約に存在する。世代間の財産の継承所有権の法理論による介護等の年老いた両親扶養と負担を相続によって清算するという扶養と相続の対価的意味を遺産相続を手がかりとし、高齢化社会の現代的機能を考察した。 特にフランス私法の基本原理、意志の自治と所有との対価的意識を、介護を媒介として扶養と相続に結びつけ、自由と人権の経済的場面を契約と所有の視点より検証。 実際に介護の負担を行う家族の構成員である配偶者及び子、そして子の配偶者である。彼らの扶養と相続の法的位置付けを確認するとともに、夫婦間の相続を考える上で現行の日本の相続制度における生存配偶者の位置付け、及び扶養と相続を唯一関係付ける寄与分制度に関して具体的な政策を考察する。 他方、『給付の偶然性』として、フランス民法の終身扶養契約bail à nourriture 《為す債務》は射倖契約とみられている。その定義はある者が､他の者の生計需要besoins

magasin. 3) によって ( complément d’agent dans une phrase passive) 死体は犬をしている男性によって発見された。 Le cadavre a été découvert par un homme qui promenait son chien. MN+によって en fonction de 年齢によって考え方は変わってくる。 La pensée change en fonction de l’âge MN+によって　selon 時間によって電車はんでいたり、すいていたりします。 Le train est bondé ou vide selon l’heure. MI MVか＋によって selon 石油危機をどう乗り越えるかによって、この国の将来が決まってきます。 L’avenir de ce pays se décidera selon la façon dont il surmontera la crise du pétrole. MN+によって　au moyen de 話し合いによってこの問題をしよう。

étudieront la pièce, pour ensuite mieux les préparer à « rentrer » dans leurs rôles, et ainsi au bout de ces étapes d’entraînement, leur soutirer le meilleur de leur potentiel. 一、前言 經歷二次石破天驚的大戰後，在法國以存在主義劇作家沙特與卡謬為首、尤涅斯科、貝克特以及達迪厄等荒謬劇作家繼之，接力完成了關心人類困窘處境的哲學概念新戲劇。此類劇作呈現了底醞深厚、影響深遠的榮景。缺乏情節和戲劇張力的反戲劇特質、對語言所謂“溝通功能”所存有的質疑、對現實生活中消沈與絕望的辛辣反諷…種種荒謬劇的反叛性元素與跳離現實生活的意象製造，皆激發正值思潮變換萬千的年輕學子好奇。而其劇本文字脫序卻深具幽默元素，句型結構不顯晦澀，再加上刻意呈現的極簡文學形式與故事架構，也比古典時期的戲劇“鉅作”，更能引發法語學習者閱讀之動機。基於此類貼近大學生思考邏輯以及生活背景的近代劇對教學策略之正面性，筆者近年陸續指導學生演出了卡謬

文化史入門 私は、フランスからの留学生である。しかし、両親は日本人であるから、わりと、日本の文化も知っている。故に、フランスと日本の文化、両方が分かる。「分かる」というよりも「解かる」というのが適当かもしれない。この両方の国の多種多様な文化の違いの中でも、「笑い」の文化の違いははっきりとしている。 文化的センスの違いが具体的に表れるのがテレビ番組だと思う。私は、日本のお笑い番組を見た後からは、どうしてもフランスのお笑い番組がつまらなく見えてしまって、仕方がなかった。しかし、その中でも、「やっぱりこれはいつ見てもおもしろい！」と思うお笑い番組がある。日本のように、お笑い芸人が一人一人出てきて（フランスはピンが多い。コントだと３人が多く、コンビは非常に少ない）、芸を披露するといった番組もあれば、フランス独自のお笑い番組もある。それは、「ずっこけビデオ」のような番組。赤ちゃんやペットの可愛らしいハプニングや、政治家のまぬけな顔などを使って笑わせるというものである。このようなビデオは、視聴者が投稿してきたものがほとんどであるから、リアリティーがあるものばかりである。この、視聴者から

Occam，約1285年—1349年，出生於英格蘭的薩裏郡奧卡姆（Ockham）。14世紀邏輯學家、聖方濟各會修士。奧坎曾加入方濟會，在牛津大學研究，他在大學註冊為奧卡姆的威廉，後來又至巴黎大學求學，能言善辯，被人稱為“駁不倒的博士”。1322年左右他發表一些言論，主張教會不應擁有私人財產，與當時的羅馬教廷不合，被教皇約翰二十二世宣稱為“異端”，1324年囚禁在法國的亞威農教皇監獄。教會聘請六位神學家專門研究其著作，有51篇被判為“異端邪說”。1328年5月他在夜裏越獄，逃往義大利比薩城。神聖羅馬帝國皇帝路易四世收留他，作為回報威廉撰書支持路易四世擁有控制所有在神聖羅馬帝國內的教會和領土的權利。後定居慕尼克。1347年路易四世死後，教會與他和解，此時歐洲爆發黑死病，奧卡姆病死。他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。”因為他是英國奧卡姆人，人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”（Occam's razor）。主要著作有《箴言書注》、《邏輯大全》、《辯論集7篇》等。） Le 17e siècle Naissance de la linguististique

 Les Rois du Monde 【世界之王】                 7  J'ai Peur   【我怕】                 8  L'amour Heureux  【幸福的愛】                 9  C'est Pas Ma Faute  ·【這不是我的錯】                10  Le Poète  【詩人】                11  Le Balcon  【陽臺】                12  Par Amour  【藉由愛】                13  Les Beaux, Les Laids【好看的人、難看的人】                14  Et Voilà Qu'elle Aime【在這裡她愛苗滋長】                15  Aimer 【愛】                16  On Dit Dans la Rue【我們在街上談天】                17  C'est le Jour 【就是這天】               

彼は医者であるが、小説家としても有名である。 ④ あの人は学者としては立派だが、人間としては尊敬できない。 ⑤ 日本はアジアの一員としての役割を果たさなければならない。 ２ ～とともに ～と一緒に 接続 [名]＋とともに ① お正月は家族とともに過ごしたい。 ② 大阪は東京とともに日本経済の中心地である。 B 意味 接続 ～であると同時に [動-辞書形] [い形-い] [な形-である] [名-である] ① 小林氏は、学生を指導するとともに、研究にも力を入れている。 ② 代表に選ばれなくてくやしいとともに、ほっとする気持ちもあった。 ③ この製品の開発は、困難であるとともに、費用がかかる。 ④ 義務教育は、国民の義務であるとともに、権利でもある。 C 意味 接続 一つの変化と一緒に、別の変化が起こる。 [動-辞書形] [名] ＋とともに +とともに A 意味 ① 年をとるとともに、体力が衰える。 ② 自動車が普及するとともに、交通事故も増えてきた。 ③ 経済成長とともに、国民の生活も豊かになった。 ３ 意味 接続 ～において（は）／～においても／～における ～で（場所・時間を示す。 ） [名]＋において