Anthropologie des sociétés européennes

Les sociétés de l'Europe du Nord L'anthropologie de l'Europe en générale : L'histoire de la formation du domaine anthropologique des sociétés européennes. En périphérie des débats de l'anthropologie générale. En anthropologie, on a du mal à se débarrasser de la notion d'aire culturelle, plus un découpage administratif que véritable pertinence culturelle homogène avec caractéristiques communes. Appaduraï : fétichisme historique : on fétichise une aire culturelle.
Prétexte à l'étude de fait anthropologie d’ordre général : anthropologie de la politique, du religieux, de la parenté, du genre, etc. L'Europe du Nord : étude de cas. L'Europe du Nord, M. Gullestad dit qu'étudier l'Europe du nord permet de prendre du recul d'avec l'Europe, de se distancier d'elle. Pour penser l'Europe. Aller vers la périphérie pour étudier le centre. On se distancie de l'Europe mais on en retrouve des effets caractéristiques très visibles. Cette anthropologie de l'Europe n'a jamais été achevée, pas de tradition forte de l'anthropologie de l'Europe, pas d’École associée. Pas d'unité, domaine totalement inclassé. Pas de paradigmes, ni de concept ni de notion clef. Mal connu.

Introduction sur L'Europe :

L'Origine du terme vient de la mythologie grecque « Europa ». Europa était une princesse phénicienne fille d'Agénor roi de Tyr (dans l'actuel Liban) qui lui même était fils de Poséidon. Elle serait la figure de la déesse terre. Viendrait soit des langues sémitiques Aruba (Erupa) : une belle femme aimante. Ou alors du phénicien : Ereb (le couchant à l'ouest de la Grèce), Assoul ( le levant à l'est de la Grèce). Zeus se déguise en taureau pour séduire Europa sans que sa femme Héra le sache. Zeus se fait attaquer par Héra et il emmène donc Europa sur le bassin méditerranéen. Le père d'Europa envoie ses trois fils la chercher, ne la trouve pas mais leur parcours délimite le continent Européen. C'est l'interdit de l'inceste qui est à la base de la