Chapitre 5

Autrui et société

La thématique de la société sera traité 3fois dans l’année. Ici on en parlera une deuxième fois dans le cours sur le travail, puisque fondamentalement la société moderne est organisée autour du travail. Ainsi que dans le cours de fin d’année, sur la justice.

Intro :

a. Caricature de problématisation

Si « Je » = sujet ; et si autrui = autre « Je » (tiré du latin alter-égo), alors il si c’est un autre « Je » il est différend du « Je ». Peut-on en déduire qu’autrui est objet ?
Mais quelle est la différence entre autrui est une chose ? Autrui n’est pas quelque chose, autrui est quelqu’un d’autre.

Comment existe autrui ? Quel est le mode d’existence d’autrui ?

Il peut y avoir 3 réponses possibles :
Autrui existe comme j’existe
Autrui existe comme une chose existe. Traiter quelqu’un comme une chose et non pas comme une personne c’est lui manquer de respect. Or comment ne pas se rendre immédiatement compte que pour l’autre, l’autre c’est moi ? Autrement dit traiter l’autre c’est toujours se traiter soi-même.
Existe-t-il une autre solution, une rencontre du troisième « type » ? Car par son corps autrui est comme une chose, mais par son âme, autrui est comme moi.

b. Rappel 1 :

A-t-on déjà vu autrui ?

Oui avec Descartes, c’est dans seconde méditation métaphysique, ( §11/12/13. Episode dans lequel il a constaté qu’il connait l’existence du morceau de cire par la seule inspection de « l’esprit » - entendement -, mais que la perception est incapable de lui fournir une connaissance certaine de la nature du morceau de cire – même dans la 6eme méditation la perception fournira une expresse, sans certitude), qu’il traite le cas d’autrui sous la forme « des hommes qui passent dans la rue » : « je juge que ce sont de vrais hommes » (et non pas des spectres)-. Autrement dit je juge qu’ils existent mais je ne sais pas ce qu’ils sont.

Anticipation : dans 2 textes très courts Descartes fera