Application de l’analyse structurale au système de parenté.
Trois dimensions universelles aux sociétés humaines :
- Parler
- Prohibition de l’inceste (CLS pense cette prohibition comme un interdit mais il y a également une dimension positive de prescription, indique la conduite à tenir)
- Religion
Religion et prohibition de l’inceste sont des conséquences du fait que l’on parle.

L’universalité de la prohibition de l’inceste.
Mariage : fait pour un homme de s’unir avec une ou plusieurs femmes. Union physiologique et institutionnelle (caractère social) avec plusieurs phénomènes comme juridiques et rituels.
CLS : opposition entre l’acte sexuel qui est fait de nature et le mariage qui est fait de culture. Nature/culture => discutable…
Successeurs de CLS (Descola par exemple) : opposer nature et culture ne peut pas être universel. Dans certaines sociétés, il n’y a pas cette opposition.
On ne peut pas dire que la sexualité soit un fait de nature (selon le prof).
Cette opposition de CLS entre sexualité/nature et mariage/culture est fragile. Mais il ne peut pas fonder son analyse structurale sans celle-ci.
On retient donc cette opposition binaire.
Deux idées fondamentales :
• La mariage entre deux individus n’est pas toujours possible, dans toutes sociétés, prohibitions. Unions interdits qui, quand on les pratique = inceste. Ces pratiques sont souvent sévèrement punies et réprimées.
L’inceste ne fait objet d’aucune loi positive car c’est tabou. Il y a des lois qui punissent mais elles ne disent pas « il est interdit de… », c’est un tabou qu’on ne peut pas dépasser. Raison de logique : débat Malinowski/Freud au titre de la non universalité du complexe d’ Œdipe. Question de logique : une société ne peut exister que s’il y a une prohibition qui porte sur l’auto engendrement = signifiant qui pourrait se signifier lui-même.
Or, jamais sauf un : Dieu = celui qui n’a pas de nom, type d’instance. Donc, on s’en fout qu’il y ait ou non universalité du