ommentaire Explication de Candide, « Ce qui leur arriva à Surinam, et comment candide fit connaissance avec Martin »
Introduction :
Cet extrait dénonce l’inhumanité de l’esclavage et tente de susciter la révolte des européens devant les sévices infligés aux esclaves. Voltaire condamne une pratique attentatoire1 à la dignité de l’être humain. Conjointement, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires2 de l’optimisme.

I/ Une tentative pour éveiller la conscience de l’hom me
1°) Le constat de la cruauté Le ton dépouillé utilisé par le narrateur souligne l’étendue de l’horreur suscité par le spectacle. Em premier lieu, la prostration du personnage : « un nègre étendu par terre » semble suggérer l’immobilité de la mort. De plus, les précisions relatives aux vêtements qui précèdent les indications portant sur l’apparence physique : « N’ayant plus que le moitié de son habit » manifeste une sorte de déshumanisation. De plus, l’homologie établie entre le vêtement et le corps : « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » prend la neutralité du constat, aucun commentaire apitoyé du narrateur ne vient médiatiser la vision proposée au lecteur, qui se trouve en conséquence confronté à l’horreur dans toute sa brutalité. 2°) L’état de servitude Le rapport de soumission est fortement marqué avec la présence du mot maître et les sonorités du nom qui lui est prêté : Venderdendur. De plus, l’expression : « le fameux négociant » en apparence valorisante puisqu’elle semble suggérer la notoriété tend à légaliser sa conduite. Le maître est un notable de la servitude et non pas un négrier clandestin. Le discours prêté à l’esclave est emprunt du même dépouillement qui caractérisait l’attitude du narrateur. Les parallélismes de construction et les reprises lexicales évoquent une pratique mécanique qui dénonce implicitement l’inhumanité des sanctions. Les verbes concrets comportent une charge de violence. Le présent