Historique de la fraise

784 mots 4 pages

Historique de la Fraise

HISTORIQUE

Définition
Collerette de lingerie tuyautée, empesée et plissée portée par les hommes et les femmes au XVIe et XVIIe siècles ». Elles se nomment aussi roue de charrette.

Le terme amidonné signifie que le linge est traité avec le l'amidon en vue de le rigidifier. Les godrons pouvaient également être maintenus à l'aide d'épingles en plus de l'empesage. La fraise est apparu en 1555, et augmenta rapidement pour atteindre des mesures démesurées vers la fin du XVIème siècles. Elles furent alors conçus avec une armature métallique (supportasse) pour la soutenir. Pour les rendre rigide, on utilisa de l’amidon vers 1564 (développer par une hollandais). Les tuyaux de la fraise étaient dressée avec un long fer et de forme arrondis.
Les fraises signent une séparation entre le corps de la tète, l'esprit, et vient accentuer la pâleur du visage. L'inconfort procuré par son port vient signifier que celui qui le porte est un aristocrate qui peut se permettre de ne pas réaliser de travaux, il se distingue ainsi de la basse société. En effet, à partir du XVIe siècle, on assiste à un raidissement des coupes des vêtements, des rembourrages et empesages qui rendent difficile de se mouvoir.

A l'origine, dans les années 1550, la collerette présente un enchevêtrement libre de plis froncés. Avec le temps, les plis deviennent plus importants en volume et c'est de ce développement qu'une fois empesée, va naître la fraise godronnée. Les rebords des plis sont parfois brodés. La mode anglaise se distingue par la broderie de ses collerettes.

A partir des années 1560, la collerette est godronnée ; elle présente une suite régulière de plis ronds de forme ovoïde, donnant l'impression d'une rangée de "8" successifs. Plus on avance dans le temps, plus les godrons prennent du volume. On trouve en Angleterre des fraises godronnées sur plusieurs rangées.

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Comme l'a dit Platon, dans le « Banquet », celui qui désire une chose désire une chose qui lui manque et ne désire pas ce qui ne lui manque pas. Ainsi le bonheur est la satisfaction de tous nos désirs. Or si le désir est une manque comme l'affirme Diotime, et si nous désirons le bonheur, c'est qu'il nous manque. Alors l'Homme n’appellerait « bonheur » que l'objet manquant justement a son bonheur. Plus généralement le bonheur se définit comme étant État de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit Cependant l'Homme n'est pas seul….

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