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La linguistique: aperçu historique

837 mots 4 pages
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1. LA LINGUISTIQUE: aperçu historique

Nous pouvons souligner trois moments importants dans l’histoire de la linguistique: * La grammaire grecque ou antique * Le comparatisme (XIXe siècle) * La linguistique structurale (XX siècle)

Il faut distinguer deux méthodes pour l’analyse du langage: la méthode rhétorique et celle logique. * La MÉTHODE RHÉTORIQUE s’est développée après la constitution de la démocratie grecque et cette méthode veut utiliser le langage pour la persuasion politique et il veut fournir aux élèves le moyen de maîtriser bien la langue elle-même. * La MÉTHODE LOGIQUE voit une relation entre la structure du langage et le monde; il est très important d’utiliser le langage bien et d’énoncer des jugements vrais ou faux sur le monde. Cette méthode-ci donne une très grande importance aux concepts de “sujet” et “prédicat”.
La méthode rhétorique et la méthode logique se fondent sur la “Rhétorique” d’Aristote.

EN ÉGYPTE; les grammairiens d’Alexandrie développent une réflexion grammaticale et, en même temps, ils s’intéressent de philologie. Denys de Trace écrit une grammaire systématique dans laquelle il met en évidence que le discours est formé de beaucoup d’éléments.
EN GRÈCE; il y a eu beaucoup de débats en Grèce au fil des ans. Les débats les plus importants sont: * Le débat entre les analogistes (Alexandrie) et les anomalistes (Pergame). Les analogistes croient que la langue a une structure qui ne change pas; pour cette raison, ils croient qu’il est possible de créer une science du langage. Les anomalistes ne croient pas que la langue soit régulière; ils croient qu’elle se transforme et qu’elle est un agglomérat d’usages arbitraires.

* Le débat entre ceux qui disent qu’il y a une relation entre les mots et la réalité ( relation motivée) et ceux qui croient que ce rapport est immotivé (Aristote).

* Au Moyen-âge, des philosophes, dits MODISTES, développent une nouvelle philosophie: la GRAMMAIRE

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    DM de philosophie 1) Pour Epictète, l’erreur du jugement assimilée à une faute morale est le fait de ne pas savoir faire la différence entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. En effet, l’homme qui n’admet pas que certaines choses « ne dépendent pas de lui » s’en prendra aux autres « aux dieux et aux hommes ». Or, si l’homme décide renoncer à « vouloir ce qui ne dépend pas de lui » il sera alors apaisé et aucun mal ne pourra l’atteindre.….

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    INTERVENTION SUR LA VIE HUMAINE LETHIQUE, LA MORALE, LA DEONTOLOGIE. INTERVENANT Louis Auguste JOINT, Sociologue et enseignant de philosophie. POUR PREPARER LA DEUXIEME SEANCE, LES ETUDIANTS DOIVENT LIRE DAVANCE LES TEXTES CI-DESSOUS ET REPONDRE AUX QUESTIONS SUIVANTES DAPRES CES TEXTES PHILOSOPHIQUES, QUEST-CE QUI CARACTERISE LA VIE HUMAINE QUELLES RESSEMBLANCES ET QUELLES DIFFERENCES Y A-T-IL ENTRE LES CONCEPTIONS DARISTOTE, DE ROUSSEAU ET DE SARTRE SUR LA VIE HUMAINE EN TANT….

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    ». Cette réplique exprime l'autorité de Montaigne envers les autres. Je trouve que cette philosophie est remarquable en théorie. Mais en pratique, est-elle réaliste? Accepter la vérité et ne pas vouloir à tout prix faire passer sa propre opinion, me semble être un acte sage et raisonnable; je dirais même que cela servirait bien de leçons à de nombreux Hommes détenant du pouvoir.….

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    » Il faut la respecter, car elle est sacrée. Il explique que l’homme a absolument besoin d’une explication de la vie. Par conséquent, celle-ci doit être adaptée à sa capacité de compréhension, car «il est impossible que la masse soit philosophe». Le peuple n’est pas en mesure non plus de discerner le vrai du faux.….

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