[1] Cependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur,
[3] Comme il était en chemin, et qu'il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui.
[4] Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?
[5] Il répondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons.
[6] Tremblant et saisi d'effroi, il dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse? Et le Seigneur lui dit: Lève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire.
[17] Ananias sortit; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il imposa les mains à Saul, en disant: Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint Esprit.
[18] Au même instant, il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. Il se leva, et fut baptisé;

Dans le Credo, l’énoncé intitulé « à la rémission des péchés » fait référence au pardon qui est donné aux personnes qui ont commis consciemment un acte non acceptable, une transgression qui est aussi connu sous le nom d’un péché. Dans les passages bibliques qui font référence à cet énoncé, le narrateur raconte comment Saul, un non-croyant qui persécutait les chrétiens, recouvra sa vue grâce au pardon éternel du Seigneur. Ainsi, l’article du Credo affirme bien l’énoncé portant sur la rémission des péchés puisqu’il est un exemple, un modèle, qui démontre comment le Seigneur pardonne les péchés des gens malgré leurs nombreux crimes envers Lui. Ce passage est cause de réflexion pour tout chrétien ou chrétienne en l’inspirant à aussi pardonner les méfaits d’autrui… L’image est une représentation du pardon qui est offert aux pécheurs. Cette forme du pardon est le pardon qui est donné par le Seigneur, sous forme