Le fantasme

314 mots 2 pages

LE FANTASME DANS LA REVERIE
Dans le sens courant le fantasme = représentation imaginaire de désirs.
Cependant certains fantasmes peuvent être source de rêveries . * Frontière entre fantasmes et rêveries ?!
Dans un premier temps : Le fantasme processus métapsychologique de la formation des rêves
Dans un deuxième temps : Limites et dangers de cette part incs notre vie psychique

1. LE FANTASME PROCESSUS METAPSYCHOLOGIQUE DE LA FORMATION DES REVES

A) DEFINITION
Etymologie : phantasme en grec = apparition, image offerte par l’esprit, par un objet, spectre, fantôme.
Historique : 13eme s : illusion, fausse apparence 1832 : image hallucinatoire 1866 : production imaginaire par lequel le moi échappe à la réalité.

D’après psychanalyse : production imaginaire qui représente le sujet dans un scénario déterminé, à la manière d’un rêve, d’une manière plus ou moins voilée, un désir.

B) MECANISME DE FORMATION

* Point de départ du processus métapsychologique de la formation du rêve. * Selon FREUD : il y trois cheminements : l’incs où naissent les fantasmes Le préconscient les rêves diurnes Le conscient la réverie * Dans la psychanalyse : SAR = système activateur réticulaire, comme un filtre entre l’esprit conscient et l’esprit incs. Prend instruction de l’esprit cs et le communique à votre esprit incs. * Selon THEORIE KLEINIENNNE : production de l’incs sus-jacente toute activité psychique ( naît d’un fantasme)

C)

Scénario où le sujet est toujours présent soit comme obs ou participant avec une permutation des rôles.
Lieu d’opération défensives comme par ex renversement en son contraire.
La dimension de l’interdit est tjs présente dans le déploiement du désir.

JACQUES LACAN : importance des objets partiels ( corps etc..) qui

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Système de n équations à n inconnues a11x1 a12x2 a21x1 a22x2 a1 x n a2 x n an1x1 a 2x 2 n an n xn bn Ecriture matricielle du système a1 1 a 21 n b1 b2 a1 2 a 22 a n1 n an2 m a tric e d u s y s tè m e A a1 n a2 n a nn x1 x2 b1 b2 xn bn v e c te u r in c o n n u x s e c o n d m e m b re b Exemples dans 1 1 2 1 R x1 2: 4 2 x2 R2 solution unique 1 2 x1 2 4 x2 = p a s d e s o lu t i o n 4 5 1 1 2 2 x1 x2 s y s tè m e m a l c o n d itio n n é 3 3 Carl Friedrich Gauss (1777-1855)….

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Le fantome
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La fondation : Romulus et Remus L’histoire légendaire de Romulus et Remus fait partie de la mythologie romaine. Il faut toutefois signaler que les historiens romains eux-mêmes, à commencer par Tite-Live, ne sont pas dupes du caractère arrangé et légendaire de ces récit fondateur La Louve Romulus et son frère jumeau Remus sont les fils de la vestale Rhea Silvia et - prétend la jeune fille - du dieu Mars.….

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De ce faite il décrit le père comme une personne de jovial et sa femme comme une personne calme et insouciantes. Il dit aussi que leur fils est aux armés. Il parle aussi de la composition de la famille avec le père, la mère, les deux filles et la vieille servante. Les histoires qui s'appuie sur le fantastique peuvent donc avoir comme objectif de nous ancrer dans le réel avant les événements inquiétants.….

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Table des matières Problématique …………………………… ………………………………………….. p. 2 Mots clefs ……………………………… ……………………………………………….….

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Définition Au début d’un récit fantastique, les événements racontés pourraient avoir lieu dans la réalité. Mais il se produit ensuite un ou plusieurs faits inquiétants qui sont inexplicables dans un monde « normal » et qui effraient le lecteur. Les fées et les sorcières des contes appartiennent au domaine du merveilleux ; les robots et les extraterrestres de la science-fiction viennent d’ailleurs ou du futur : ces personnages ne sont pas de notre monde. Les créatures fantastiques, en revanche, nous troublent et nous effraient parce qu’elles sont entre deux univers habituellement distincts : le nôtre et celui de la mort, par exemple… Certaines d’entre elles peuvent parfois même nous inspirer un sentiment d’horreur.….

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inutiles pour les siècles qui succèderont; que nos neveux devenant plus instruits, deviennent en même temps plus vertueux et plus heureux; et que nous ne mourions pas sans avoir bien mérité du genre humain »2 Le caractère d'un bon dictionnaire est, selon lui, de « changer la façon commune de penser ». Son encyclopédie prend parti de ce fait dans les combats politiques, religieux et scientifiques de son temps. Elle fournit un savoir et une critique du savoir, du langage et des préjugés véhiculés par les habitudes, les interdits, les dogmes et les autorités. Elle témoigne de la liberté de penser, du goût d'inventer et de la nécessité de douter3.La double vocation de l'encyclopédie est de répertorier les connaissances, les savoirs de son siècle et d'ouvrir une réflexion critique. Elle porte les idées du siècle des….

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