Séquence II séance 5 Lecture analytique N° 2 : Voltaire, Le Mondain , 1736 Eléments pour une introduction :Voltaire s'inscrit dans le courant des Lumières (à définir en deux parties : combats / valeurs) Titre, le "Mondain" : celui qui vit dans le monde, le "monde" signifiant sur terre ou en société (quand on dit : "il y a du monde"). Un mondain est quelqu'un qui …afficher plus de contenu…

En effet, il est fait référence à l'"honnête homme". Définition : c'est celui qui aqualités intellectuelles et sociales (conversation, humilité,...) propre à le rendre agréable en société. => il s'agit d'être modéré.Synthèse 1ère partie : Voltaire se présente ici en partisan de l'hédonisme, système philosophique qui fait du plaisir le but de la vie. Ces plaisirs sont conditonnés par le confort et la profusion des techniques et de biens nouveaux qu'apportent ce siècle. Pour autant, ce n'est pas un culte de l'argent vulgaire puisque l'énumération au rythme hamonieux :"La propreté, le goût, les ornements" (v. 11) insiste sur le raffinement de ce …afficher plus de contenu…

Il l'apostrophe avec des surnoms familiers, qui seront perçus comme irrespectueux. Image d'un Adam sympathique mais grossier. "bon père" fait penser à "compère" : complice en supercherie + il lui ordonne d'avouer : impératif vu vers 23Les questions sont ironiques : l'âge d'or n'est pas un âge d'austérité au sens de la privation de tout divertissement et de la rigueur au travail. La rép. à la question est non. De même, caresser Eve est opposé à satisfaire un "besoin honteux" v28.Evocation particulièrement triviale. Ces personnages mythiques sont censés être purs, sacrés. Voltaire les rabaisse à l'animal, au grossier. présent de vérité générale : "sans propreté l'amour le plus heureux..." : On ne fait pas ni la cour, ni l'amour, on se reproduit en obéissant à l'instinct sexuel. La civilisation a remplacé ce dernier