Les fondements theoriques de la monarchie absolue

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  • Publié le : 15 avril 2010
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LES FONDEMENTS THEORIQUES DE LA MONARCHIE ABSOLUE
En France, une monarchie absolue fut recherchée par le pouvoir royal. Cette recherche impliquait la suppression ou la limitation des autres formes de
pouvoir ; celui de l'Église romaine, celui du clergé et de la noblesse ainsi que celui du parlement. Louis XIV a réussi à mettre en place cette forme
d'absolutisme, en développant uneconception qualifiée par la suite de monarchie absolue de droit divin. Le terme est utilisé dans son sens restrictif à
la monarchie française (depuis le xviie siècle jusqu'à la chute de l'Ancien Régime) et aux despotismes éclairés du xviiie siècle.
Limites et encradrement par les lois fondamentales
La monarchie est de droit divin.
La monarchie absolue de droit divin est une monarchie où le pouvoirdu roi est légitimé par la volonté d'une divinité, que la désignation soit directe ou
indirecte.
- son origine : elle est dite de droit divin car apres la mort de charles le téméraire en 1477 , le roi de France est le seul a revendiquer la formule ‘’
par la grâce de dieu ‘’ Il était lieutenant de dieu sur terre dont il tenait la souverainteté affichant son indépendance absolue à l’egard deshommes.
Les dynasties carolingienne et capétiennes devaient asseoir leur légitimité nouvelle et conforter leur souveraineté en associant habillement les rites,
les symboles et les mythes : De plus, le roi de France est sacré. Sa personne est sacralisé et il est de droit divin.
Le mot sacré vient du mot latien sacer ( consacré à un dieuparce qiu’oil est marqué par la cérémonie du sacre et ilest aussi hors du commun signe de
force, et de pureté, choisi par dieu) ;
Le sacre va identifier le roi et le pouvoir. Tout les rois de epin le bref a châles X on ete sacré sof le roi louis XVIII.
- cérémonie ; sacré a reims depuis 1027 par l’archeveque de reims. ( promet de défendre leglise qui lui est confié en conservant ses anciennes
libertés puis le roi prete sur levangile divers sermentl’egageant a maintenait la paix parmi ses peuples et a faire régner la justice, défendre les ordes
du saint esprit et de saint louis.
- - portée du sacre : le roi de France était ordonné comme un évêque. Le roi sacré était hors du commun, et conformément a la tradition romaine,
le mot sacré en faisait un protegé de dieu. Le roi devenait alors une personne inviolable, qualité essentiellepour placer le chef de l’état au sommet
d’un ordre. Le sacre moralise la fonction royagel, legitime les dynasties et protege le roi. Le roi est très cheretien défenseur de la foi et de leglise par
les serments ce qui fait de lui le chef temporel de leglise de France, il est le lieutenant de dieu sur terre , il est le lien entre son peuple et dieu.
- - roi le roi de France incarne un idéal ( roithaumaturges qui fait des miracles exemple avec la monarche capétienne qui compense la faiblesse de
la légitimité de la nouvelle dynastie par ce rayonnement extraordinaire du roi qui fait des miracles sur les malades )
- le droit divin : Jean savaron affirme que les monarques sont des dieux corporels et au nom de l’assemblee du clergé de France, leveque de chartes
proclame : (( les royssont ordonnés de Dieu et non seulement cela mais qu’eux memes sont des Dieux, personne ne peut le nier sans blasphemes, ni
en douter sans sacrilège. La théorie de la monarchoe de droit divin fut véritablement consacrée au 17 eme siècles mais sont origine est antérieure.
- Théorie scolastique ; saint thomas d’aquin (est un religieux de l'ordre dominicain, célèbre pour son oeuvre théologique etphilosophique.
Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique,) formule au XIII e siècle dans deux de ses
œuvre que lorsque dieu a établi le pouvoir il l’a donné à la multitude ; La nation ayant reçu ce dépôt de dieu, organise ensuite la souverainteté selon
les circonstances, si elle établit un gouvernement monarchique le pouvoir du...
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