Introduction

Depuis de nombreuses années, nous savons tous que les Jeux olympiques gagnent en popularités auprès de tous les habitants de la Terre. Comme dit Pierre Desjardins, auteur et professeur de philosophie dans l’article « Le décompte des médailles : un nationalisme chauvin béni des dieux! », publié le 4 mars 2010, en Grèce, l’athlète d’élite utilisait son corps au maximum de ses capacités et s’immolait au nom des siens sur l’autel de l’effort physique. C’est pour cela que les Jeux olympiques sont populaires depuis des centaines d’années. Il y a aussi plusieurs ressemblances entre l’olympisme de la Grèce antique et les olympiques que nous connaissons maintenant comme le fait que l’athlète d’élite agit sous l’exigence divine envers l’humanisme et le fait que l’athlète pousse encore son corps au maximum de ses capacités. Les Olympiques ne sont pas nés tout d’un coup du jour au lendemain. Le développement des sports à la fin du 19ᵉ siècle et au début du 20ᵉ siècle a joué un rôle essentiel.

C’est pourquoi nous nous sommes posé la question, à la fin du 19ᵉ siècle et au début du 20ᵉ siècle, l’olympisme renait, mais celui-ci est-il fidèle à la tradition olympique de la Grèce antique? Les Jeux olympiques sont des compétitions entre athlètes afin d’honorer son pays. Il y a les Olympiques d’été qui se produisent à chaque 4 ans et les Olympiques d’hiver qui ont lieux, eux aussi, à chaque quatre ans. Il faut surtout comprendre que dans la Charte olympique, on distingue quatre principales composantes. Il y a le Comité International Olympiques (CIO), les Comités Nationaux Olympiques (CNO), les Fédérations Internationales (FI) et le comité d’organisation des Jeux Olympiques (COJO) qui se charge de la préparation et de l’accueil des Jeux.

Dans ce travail, nous allons vous démontrer plusieurs aspects qui font un lien de comparaison entre l’olympisme de la Grèce antique et les Jeux olympiques que nous connaissons aujourd’hui. Nous allons aborder les liens entre le