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Sujets littérature tl pascal

442 mots 2 pages
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Sujets Pascal

Questions à 8 pts

Comment pascal met-il en valeur la vanité du monde et des hommes ?
Comment Pascal souligne-t-il les séductions de l’imagination ?
Quelle place la raison tient-elle dans les liasses au programme ?
Quelle place les systèmes philosophiques tiennent-ils dans les liasses etc…
Quelle image de la justice Pascal-met-il en œuvre dans les liasses…
Quelle image du Roi et des Grands Pascal nous donne-t-il dans les liasses…
En quoi la conception du divertissement est-elle originale chez Pascal ?
Quelle image du peuple Pascal nous propose-t-il dans les liasses…
En quoi le contexte (eco, pol, soc, rel) dans lequel écrit Pascal se lit-il dans les liasses…
En quoi consiste la misère de l’homme selon Pascal ?
En quoi consiste la grandeur de l’homme selon Pascal ?
Qu’est-ce que le « renversement du pour au contre » et quels en sont les effets ?
Quelle place les concupiscences occupent-elles dans les liasses…

Questions 12 pts / * = voir le sens du mot (Thème d’étude + Objet d’étude )

A quel point Pascal s’exprime-t-il en moraliste dans les liasses… ?
« Que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure » : dans quelle mesure cette phrase rend-elle compte de l’image de l’homme dans les liasses… ?
A quelles connaissances l’homme peut-il prétendre , selon les liasses… ?
Dans quelle mesure l’homme est-il un « monstre* incompréhensible » ?
En quoi le fragment 121 est-il révélateur de la stratégie argumentative de Pascal ?
Comment Pascal prend-il en compte le(s) destinataire(s) de son texte ds les liasses. … ?
Comment ordre et désordre s’expriment-ils dans les liasses… ?
Pourquoi Pascal oppose-t-il cœur et raison dans les liasses… ?
Dans quelle mesure peut-on dire que Pascal présente « l’homme dans un jour odieux » (Voltaire) ?
Quelles sont les cibles de Pascal dans les liasses… ?
Quels sont les interlocuteurs* de Pascal dans les liasses… ?
Dans quelle mesure validez-vous cette opinion de Voltaire concernant

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    Pascal a donc un point de vue bien plus critique sur la vie en societé, qu'il voit comme une façon pour les hommes d'éviter la verité. Mais dans ces conditions, elle apparaît tout de même comme quelque chose de bénéfique pour l'homme. Au contraire, on ne trouve que mépris chez Baudelaire pour ceux qui recherchent constamment les autres. Et encore plus pour ceux qui vont le….

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    Fiche de citations sur Pascal -> Vanité « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même » (fragment. 33) « Notre durée vaine et chétive » (f.29) « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « C’est être malheureux que de vouloir et ne pouvoir » (f.71) -> Misère « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « Misères d’un roi dépossédé » (f.107) -> Grandeur « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connait misérable » (f. 105) -> Raison « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le cœur » (f.101) « Humiliez-vous raison impuissante ! » (f.122) « Cela suffirait sans doute si la raison était raisonnable » «(f.56) « La raison a beau crier, elle ne peut mettre le prix aux choses » (f.41) -> Imagination « Cette maîtresse d’erreur et de fausseté, et d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours» (f.41) « L’imagination a le grand droit de persuader les hommes » (f.41) -> Cœur « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le cœur » (f.101)….

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  • En quoi l'esthétique de la discontinuité sert elle le propos des moralistes du xviie siècle.
    1175 mots | 5 pages

    « J’écrirai ici mes pensées sans ordre, et non pas peut-être dans une confusion sans dessein. C'est le véritable ordre, et qui marquera toujours mon objet par le désordre même. Je ferais trop d'honneur à mon sujet si je le traitais avec ordre, puisque je veux montrer qu'il en est incapable. », écrit Pascal dans le fragment 457 des Pensées. Cette réflexion se réfère à l’écriture discontinue avec laquelle son œuvre est écrite, au même titre que celle des autres grands moralistes du XVIIe siècle tels que La Bruyère, ou encore La Rochefoucauld.….

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