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Traité théologico-politique spinoza

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Traité théologico-politique SpinozaI. Droit du souverain et liberté de penserThèse : Deux principes : · Toute souveraineté d’état est absolue sinon elle n’en est pas une · Une liberté maximale de penser et d’expression des opinions doit être garantie dans un état qui se veut stable Comment concilier ces deux thèses qui semblent antinomiques puisque l’une se rapproche d’un état absolutiste tandis que l’autre …afficher plus de contenu…

À l’État, parce que son contrôle, directement ou indirectement, doit s’étendre à tous les rapports que les hommes entretiennent entre eux , donc en pratique à toutes leurs actions. Souveraineté de l’État et liberté individuelle n’ont pas à être séparées, ni à proprement parler conciliées, parce qu’elles ne se contredisent pas.Distinction des pensées et des paroles d’un côté, des actions d’autre partExplication : D’abord, chez Spinoza, le droit = la puissance , nous avons le droit de faire ce dont nous sommes capables. …afficher plus de contenu…

Pourquoi ? Parce que « les hommes jugent de toutes choses selon leur complexion propre », et qu’on ne peut les empêcher de dire ce qu’ils pensent, le souverain pourrait bien sûr condamner tous ces ennemis mais il n’en pas le droit , plus qu’une atteinte de la Raison, il n’en a pas la puissance (un état n’est que la composition des droits naturels de ces

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    On appelle droit l’ensemble des lois qui organisent la vie mutuelle des hommes au sein d’une société. Mais le droit a aussi un sens de liberté, cette liberté dont un citoyen peut bénéficier en vertu de la loi. Les Etats démocratiques se caractérisent par la multitude des droits dont profitent les citoyens. A l’inverse, les Etats totalitaires ont supprimés la quasi-totalité des droits pour les remplacer par des devoirs et des peines. Ici, Rousseau traite la question du droit du plus fort.….

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  • Histoire moderne et justice
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    C’est pour ça que l’on parle de pouvoir de juger. Ce pouvoir n’est pas seulement attribué à un certain nombre de compétences, il tient de la dimension sacré du roi, c’est un facteur de la sacralité de l’autorité royale. Dieu a aussi le pouvoir de juger ce qui rappelle l’essence divine également. (autre instance de jugement). L’organisation de la justice et le développement des officiers de justice a permis à la justice de se mettre en place et de devenir une justice d’état alors qu’auparavant elle était beaucoup plus fractionnée.….

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  • Y a-t-il trop de droits fondamentaux ?
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    Ces premières déclarations, procédant d’inspirations diverses mais convergentes (droit naturel, libéralisme anglais, philosophie des Lumières…) poursuivent un but de conciliation entre l’exercice du pouvoir politique et le respect des droits et libertés des personnes. Pour ce faire, elles constatent des droits plus qu’elles ne les créent, ce qui est dans la logique du droit naturel. Ces premières déclarations, répliques de la raison à des régimes oppresseurs, étaient, sont et resteront éminentes, tant symboliquement qu’en droit positif. Elles ont été l’acte fondateur d’une nouvelle société. Désormais inscrites au frontispice des Constitutions des Etats qui les ont proclamées,….

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  • Chapitre 2 : le rôle de l’état et les limites de son intervention
    1130 mots | 5 pages

    CHAPITRE 2 : Le rôle de l’état et les limites de son interventionIl existe 2 formes d’état = · L’Etat providence L’état qui exerce les fonctions régaliennes (armée, justice et force de l’ordre) + il organise la vie économique et social du pays (ex : la France) · Etat gendarme = ex les USA. Il n’assure que les fonctions régaliennes. Selon Richard Musgrave (économie américain décédé en 2007) l’Etat providence à 3 fonctions économiques et sociales.….

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  • La loyauté dans la continuité, un principe résiduel, voire inutile ?
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    1   LA LOYAUTE DANS LA PREUVE. Un principe résiduel, voire inutile ? DENIS GARREAU Et si, en détournant la réflexion de Paul Valery à propos de la liberté….

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  • Spinoza religion et religiosité
    30407 mots | 122 pages

    Ainsi s’il est permis d’envisager l’approche de Spinoza de deux manières, soit sous l’angle politique en partant de la lecture et de l’étude du Traité Théologico- politique ou sous un angle plus mystique et métaphysique en partant principa- lement de la lecture de l’Éthique, il ne nous parâıt pas impossible de tenter une synthèse de ces deux lectures en posant cette réciprocité qui fait qu’il ne peut y avoir de véritable union avec Dieu que dans le cadre d’une société gouvernée par la raison et dans laquelle règne la liberté. Cette union quasi mystique….

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  • Peut-on justifier l'etat?
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    "En vérité le but de l'État, c'est la liberté" cette phrase du philosophe néerlandais Spinoza nous introduit bien cette notion de liberté qui d’après la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 est un des droits fondamentaux de l’homme. S’il est vrai que la liberté est un droit Fondamental de l’homme, peut-on justifier l’existence de l’État ? En effet la liberté possède deux définitions selon différents points de vue qu’il est important de nuancer….

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  • La théorie de la souveraineté selon hobbes
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    Microsoft Word - Cours du 1er février 2022.docx 1 Cours du 1er février 2022 Céline Spector NE PAS DIFFUSER IV. La théorie de la souveraineté La difficulté léguée par l’Insensé conduit donc à entrevoir une solution rationnelle pour que tous soient incités à coopérer ou dissuadés de se dérober à leurs obligations. C’est parce que les lois naturelles ne sont pas spontanément suivis par tous que les hommes ne peuvent s’en remettre à leur propre imperium, comme le stipule le De cive :….

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  • La liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison ?
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    ”critique du jugement “La liberté la plus inoffensive de tout ce qui peut porter ce nom, à savoir celle de faire un usage public de sa raison dans tous les domaines.” Qu'est-ce que les Lumières ? III)….

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    Dès que l’on naît, notre liberté se limite par nos déterminismes (le pays où l’on naît, la famille dans laquelle on naît…). Je suis donc à la fois libre et programmé. Pour Baruch Spinoza (1632-1677), philosophe néerlandais, la liberté est celle d’agir selon la nécessité de sa propre nature et non par celle d’une nature extérieure à soi. La liberté consiste donc à ruser avec nos déterminismes et à agir en « connaissance de cause ». Il faut donc en prendre conscience pour s’en libérer et reconnaître nos émotions, nos passions, nos désirs qui guident nos actions.….

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  • Est-il toujours obligatoire d'obéir à l'etat
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    Celui qui s’oppose aux lois est à l’Etat est toujours suspecté d’être arbitraire. B. Celui qui s’oppose au loi et à l’Etat est toujours suspect d’arbitraire Pour cela il faut faire preuve d’impartialité (contraire arbitraire), Les lois sont une garantie de justice car les lois sont universelles, or les décisions d’un citoyen isolé ne peuvent pas prendre la forme d’une loi à la différence de l’Etat qui dispose du pouvoir législatif. Voila pourquoi la vengeance est nécessairement arbitraire, le citoyen croit agir de manière juste mais il confond la justice avec son propre….

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    En effet, ce dernier affirme que le fait d’exécuter sa volonté, qu’elle soit juste ou injuste, est, selon ses dires, synonyme d’une grande suprématie. Il emploie même l’exemple qui stipule que si tuer quelqu’un, le bannir ou lui enlever ses biens est une action avantageuse pour lui-même, quoique ce geste soit mauvais, il peut faire ce qui lui plaît. Or, Polus n’en reste pas là, car encore dans l’optique d’assouvir ses tentations, le sophiste soutient préférer commettre l’injustice que de la subir d’où son questionnement : « Souffrir une injustice, n’en est-ce pas un plus grand ? (en parlant d’un mal) » (p.31). De surcroît, celui-ci avance que la punition, justifiée ou non, est un mal et de la subir serait le plus grand des maux.….

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    La souveraineté légitimant le pouvoir de l’Etat. - Les 6 livres de la République de Jean BODIN « La souveraineté est la puissance perpétuelle et absolue d’une République » => principe inhérent à l’État - Cette souveraineté => élaboration d’une Constitution qui attribue des pouvoirs à l’État ( judiciaire, législatif et exécutif ) et font de lui une puissance + acquisition….

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  • Spinoza, traité théologico-politique, vii
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    En ce qui concerne les monothéismes, la foi religieuse se fonde sur un texte -la Bible, le Coran- considéré comme sacré puisqu'il est censé exprimer la parole même de Dieu. Dès lors, ne serait-il pas sacrilège de laisser les hommes libres de décider du sens et de l'importance des choses religieuses? Cela ne mérite-t-il pas d'être fermement condamné par la loi et par l'Etat? Si tel n'est pas le cas, de quelles raisons peut-on s'autoriser pour accorder et justifier une liberté totale, "même en matière de religion"? Partie 1:….

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  • principes généraux du droit constitutionnel
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    À côté des théories de droit de nature, des auteurs comme Aristote, Ciceron, St Thomas d'Aquin: l'état résulte de la volonté divine (cf.monarchie) Théorie: l'état constitue un exutoire à l'état de nature → anarchique + volonté de lutter contre l'arbitraire royal: soucis de limiter le pouvoir qui par la suite donnera naissance au concept d'état de droit. Réflexion: 1e temps: état en tant qu'exutoire à l'état de nature 2ème temps: le droit en tant que limite de l'action: de l'état de droit. La théorie de contrat fondent leur réflexion sur le postulat fictif d'un état de nature.….

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